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第144章 月考已补内容（第3页）

教官监考，周教谕和徐山长会在考场来回巡视。

月考的内容，除了经义策问和诗文创作，另外多了时事论述。

考试时间是从辰时开始，至午时结束。

经义策问是从四书五经中选择的，是最基础的考题。

一般题目不算复杂，但涵盖了儒家经典中核心的义理，既要谈经义，更要联系实际，主要考验学生的理解力和文字功底。

而时事论文，一般会围绕地方政务遇到的问题出一道策问，学生需结合经典与实际论述观点，考验学以致用的能力。

毕竟相对于童生，秀才下一步就是举人，考上举人，回到当地，是可以辅助知县治理当地，例如当地的主簿、县丞都是本地的举人担任。

即便没有担任官职，但依旧可以协助官府处理地方事务。

这时候就要涉及实事，主要是民生和法治问题，例如遇上旱灾，井渠干涸，如何解决水源的问题？亦或是雨季洪水泛滥，又该如何解决，还有商税改革等等一些非常实际的问题。

至于诗文创作，与其说表现人的才华，但更突出的是一个人情感问题。

好的诗，一定是情感丰富的，领悟很深，有感而发的。

这需要观察能力、领悟能力和阅历。

所以要多四处走动，多看万物，多看书，多思考。

当准备考试时，四周寂静无声，唯有窗外偶尔传来一声鸟鸣，显得格外清幽而紧张。

答题纸依次发下来，从前往往后依次传下来。

待都拿到答题纸后，教官才将题目告诉众人。

这次月考的题目是：《大学》八目之序，何以为学之纲纪？

望着题目，林向安静静地思考，《大学》有“三纲八目”的说法。

这里的三纲是指：“明德”、“亲民”、“至善”，并不是古代伦理文化中的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲。

而八目是：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。

实际上，《大学》是可以看作是四纲、七证、八目，当然这是林向安从藏书阁的一本无名注解书上得到的启发，和主流思想有区别。

所谓的四纲，在三纲之前，还有一个“大道”，道为首纲。

《大学》中有这样一句话：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

这句话就是指的‘大道’或者说‘道’。

这里不得不提孔儒思想起源，是在春秋末期、战国先期的阶段，当时本来就是儒、道并不分家的一个时代，诸子百家，思想百花齐放。

当时的诸子百家之说，也都是标榜一个“道”字，作定点。

任何着作，若是撇开着作者的背景去谈，免不得误解。

流传的很多儒家思想，都是被统治者们故意曲解，为了方便教化治理百姓。

《大学》作者是曾子，他是孔子的学生，孔门七十二贤中，他是传承儒家道统心法的中坚分子。

而七证是在四纲之后，是求证大道的学养步骤，就是知、止、定、静、安、虑、得。

之后才是八目，是“亲民”的实际学问和修养。