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他啐了一口茶叶渣,起身离开了房间。
……
山脚小院中,林回取出李一博找来的三本文术,开始认真钻研。
文术与道术本质并无太大区别,只不过一个是借助才气,一个是借助灵气。
天地灵气,据传是人皇一画开天后的一缕浊气所化,因此不被文道正统承认。
而道术修行阴神之道,吞噬精血壮大自身,更是被视为邪道。
林回翻开第一本文术,沉浸其中。
“文术,是将才气转化为攻击手段的一种术法。
才气本可使人体魄强健,但若要斩妖除魔,便需要借助文术施展攻击。
文术分为两种:一种是普通术法,另一种是墨宝。
此外,文道境界本身也会赋予一定的神通。”
林回从《文道真解》中了解到,普通术法是读书人利用才气施展的攻击手段。
例如方青青在驿站以才气重伤胖捕头,陈国良在县衙以才气之剑击杀逃犯,朱仁然以毫笔勾画猛虎,这些都属普通文术。
而墨宝,则是诗词文章中蕴含的力量。
如朱清长的墨宝护体,贺千功的青蛟图,郑道春的美女图,皆是墨宝范畴。
至于文道境界赋予的神通,则更为玄妙。
例如四品君子境的“言出法随”
,便是其中之一。
林回若有所思,低声道:“之前我写的《周易》残句,能化作斩妖的乾坤卦象,为何那些诗却只有鸣州异象,而无法化作杀敌之术?”
这一点,《文道真解》中也略有提及。
文术的第一层境界是“书境”
,即通过参悟术法中的文字,虚空书写,从而施展攻击。
第二层境界是“字境”
,即领悟术法中的所有文字,只需书写最精华的一个字,便可杀敌,这便是“字字珠玑,一字杀一人”
。
第三层境界是“化境”
,即完全领悟文术后,以文宝毫笔虚空书写一字,此字可化作实物。
例如书写一个“山”
字,便可化作山岳镇压对手。
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