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第八十八章 天命教（第2页）

经过裁汰，病弱者一律发给河渠粮返乡，加入抢修进地毛渠的轻活行列。

留在干渠者，纵然是烧火起炊的妇幼老人，也全都是平日里硬杠杠的角色。

当水渠大战全线开始后，逶迤伸展的人浪，连绵战鼓如雷，人喊马嘶号子声声，上下同心，铺开了一片。

一片碧蓝的晴空之下，卫金宝他们脚下的土地，在鼓荡的黄尘中亢奋起来，终日铺天飞扬。

触目可及，处处一群群亮晃晃黑黝黝的赤膊壮汉舞动锹耒，一锹锹泥土像满天纸鹞飞上沟岸，处处一片翻飞呼喝不断。

一队队牛车连绵不断地从四面八方赶来，卫家从其他的村镇招募的民力也输送了过来，一队队挑担扛货的人流连绵不断。

渠边塞满了女人孩童老人，女人和面烙饼，老人挑水烧水，孩童穿梭在人群中送水送饭。人人汗流浃背，却没有一个人有一声呻吟一声叹息……

粮食、草料、砖头、石头、木材、草席、锅盔，用的吃的应有尽有。各种农具、家什等一应农家粗货俱全，堆得小山也似。

卫金宝也带头站在了修渠的最前线，与所有人一样的赤膊上身，一头湿漉漉的散发。

直至最终的漫天黄尘平息，不说犯罪，连一个怠工者也没有。

等工程全部勘验完毕，卫金宝还在放水之时亲自带头赶水头，放水时举行赶水头可是一个古老的风习。只有眼见全部干渠不渗不漏，心下才算真正踏实。

放水成功后，又查水查渠之各方汇聚渠情水情，直至全线无断无裂无渗无漏，所有支渠毛渠都顺利进水，无一故障，才算修渠成功。

“报！启禀少爷，发现有不知名的神棍，在沙亘村趁灾年之时，借神灵之命，进行聚敛钱财的勾当！”正当卫金宝看着源源不断的水源，顺着水渠缓缓流淌的时候，卫宏来到他身旁，小声报告道。

天灾易躲，暗箭难防，尤其是那些纯以利益为目的的神棍。卫金宝不禁皱起了眉头，手一挥道：“带我去看看！”

还在他身旁欢呼雀跃的王玉麟见状，不屑地说道：“不就是几个小脚老太太闲着无聊，偶尔烧个香拜个佛玩玩。不止宣城这里，就是鹅眉山都随时可见，有什么好看的。”

张晓萱出身世族，从来没有见识过神棍，就更不以为然了。

卫金宝则心事沉重的为王玉麟解释道：“如果真只是一些小打小闹的活动，仅仅是看看相，劝劝善，解解签也就算了，我们是绝不会干涉的。这神鬼精怪从古到今，就是人们的邂逅家常。但是给人灌符水就有些不对了，难道这符水一灌下去就会百病全无，刀枪不入？尤其是能让朝廷与我们更为上心的，就是以明教白莲宗为首的邪派宗教。明教可是大明成国初期，赖以驱逐鞑虏还我中华的主体传播工具，其蛊惑人心的能力是无与伦比的。就像是一把双刃剑，在割伤对手的同时，一个控制不好必将反噬自己。”

“有许多个别的野心家，为了达到自己一些损人利己的不可告人目的，不惜利用它大肆狂征暴敛财富，残害众多无知者的生命。造成许多地方荒芜，人民妻离子散。我们卫家之所以在统领蓟州卫的同时，还升任sd都督佥事，就是因平息白莲宗白莲妖女，为了成为武曌第二的一己之私，而利用宗教发动的叛乱。据说不下数十万无辜的百姓，因为受此牵连而家破人亡。其影响至今未还曾完全消除，可见其祸害的深远。”

这时，卫宏也在一旁帮腔说道：“自从去年宣城闹灾，不少无知百姓面对灾害，不但没有想办法自救，反而供起香案祈求“神灵”宽恕。其中就有别有用心的人四处散播谣言，污陷我卫府子弟常年征战有伤仁和而引发天谴。这种言论也已经有些传入府兵耳中，有了消极怠战与逃逸的案例。小的也是观其影响已经完全超出了可控的范畴，这才向少爷禀告的。”

他们乔装改扮后，刚到沙亘村，卫金宝就看到了一堆老百姓挤成一个圈子，听得里面铃铛乱响，燃烧地焦味，还有一些听不懂的碎碎念。

伸进脑袋往中间一看，他不禁撇了撇嘴，里面的活动还是老一套，真是一点创意都没有。

几个穿着类似于道士装扮的人挥着木剑和铜钱剑，嘴里念念有词地，围着一张方桌子，桌子上面除了一个香炉外，还有一个看不清什么模样的神象，香炉前还有一个红漆盒子，不时有老百姓走到供桌前的蒲团上跪拜，还往红漆盒子里扔钱，边上的道士从香烛上烧个符纸，纸灰兑水用碗给贡香火钱的百姓，还有道士在边上卖护身符的。

供桌的边上还有一个沙盘。好像是也是用作求神问卜的样子。

卫宏向里面早就安排好的一个随从发出暗示，那人看到后，立即装作不解地，向左右之人问道：“老哥，他们这都是在做什么呢？”

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