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第六十七章 八百里分麾下炙（第1页）

众所周知，神仙是五仙中最难杀死的存在，总共有三重死亡。

齐玄素集合了如此强大的力量，一位仙人，五位伪仙，动用了“碎星”和“龙睛甲二”，加上一件针对性极强的仙物，只是将司命真君打入了第一重死亡，也就是毁掉了司命真君的金身，神国还在。

如今齐玄素等人消耗巨大，已经是强弩之末，自然没办法再把此处神国毁去。其实就算是道门想要毁掉一个神国，也是十分不易的，需要耗费大量的人力物力。一般而言，道门都是选择断绝神力来源，等待神国慢慢枯萎。

这就需要配合打击知命教的信徒。

既然神国还在，那么司命真君就还有复活的可能，只是随着末法时代逐渐临近，司命真君能否重新归来，那就很难说了。

提到司命真君，齐玄素也是有些感慨。当年第一次来到乌戈山离，惊叹于司命真君使人死而复生的手段；第一次与知命教的信徒交手，不死之身，差点让齐玄素和张月鹿阴阳殊途；第一次在金陵府见识司命真君的神降，更是震撼于司命真君趁虚而入欲要将金陵府化作鬼城的伟力。

在那时候的齐玄素看来，司命真君就是一座高山。

不过这座高山今日轰然倒塌，毁于齐玄素之手。

不知不觉间，齐玄素已经是个名副其实的大人物了，一举一动都能通过各种方式深刻地影响着人世间。

话说回来，今日能击败司命真君，也不仅仅是齐玄素一行人的功劳。

过去的道门之所以迟迟不能解决古仙问题，不是道门要玩养寇自重的那一套，也不是故意放纵，而是古仙的背后站着佛门。姜大真人当初未尽全功，不是姜大真人不如齐玄素，而是佛门在最后关头强行干涉了，使得姜大真人功亏一篑。如果没有佛门，巫罗早就被姜大真人打出第一重死亡了。

不过达尊冲突之后，佛门大败亏输，激进派全面溃败，亲道派抬头，情况发生了转变，所以才有了齐玄素解决知命教问题的先决条件。

可就算如此，齐玄素还是遇到了净狮子大士的变相阻拦，若非佛门元气大伤，无力大动干戈，净狮子大士岂会如此和气。

齐玄素最终还是靠着紫光真君才胜过净狮子大士，如果把紫光真君也算上，那就是两个仙人，这个阵容杀三大士也够了。

归根究底，古仙问题本质上是佛门问题，道门不是没有解决古仙问题的决心，而是没有解决佛门问题的决心，最终还是佛门帮着道门下了这个决心。

说到底，个人能力很重要，但是历史进程更重要。时来天地皆同力，运去英雄不自由。

由不得齐玄素不感叹。

话归正题，虽然司命真君死了，短时间内再无复活的可能，但它还是留下几样东西。

一轮“白日”，一轮“黑月”。

这是司命真君的双眼，并没有随着司命真君的金身破碎而消失，分别象征着司命真君的两项权柄。

“白日”继承自青帝的“生”，“黑月”是司命真君本就有的“死”。

青帝与司命真君对应生死，一者主南斗，一者主北斗，是为两大星主，不过青帝最终彻底融入天地之间，已然无我，于是司命真君趁机窃取了部分属于“生”的权柄，号称执掌生死。

还有一朵“白云”和一团“黑气”。

“白云”是司命真君得自云霄五岳神的“云霄律法”。

“黑气”是司命真君的本源所在，也是性命根本。

这是司命真君的另外两项权柄。

除此之外，就是还未用完的神力、一袭白色袈裟、一顶平天冠。

无论是何罗神也好，还是四位伪仙也罢，都没有动作，只是将这些司命真君的遗留围住，等待齐玄素安排，不曾逾越半步。

齐玄素回神之后，望向这些“战利品”。

按照道理来说，应该上交道门，不过以齐玄素如今的地位和权势来说，也可以不上交道门。

这里面的灵活尺度，齐玄素可以自行掌握。若是连这点权力都没有，小掌教岂不是白做了？

从某种意义上来说，如今的齐玄素已经是道门的主人之一。

何谓主人？当家做主之人。

这样的齐玄素当然有资格处置道门的财产。