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第六百三十四章 穷则搁置争议达则自古以来(第4页)

大炎人彷若神兵天降,以救世主的身份,解救了饱受诡异和檀桓贵族压迫的檀桓百姓。

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一时之间,在檀桓民间声望暴涨。

“真羡慕秀慧,竟然能嫁给了大炎的军人。

即使不是道兵,他们家也当场就分了十亩从贵族老爷手里收缴的上田。

以后天天都能吃上白米饭,还能享受漂亮的衣服、肥皂、糖果、玻璃镜。”

“南珠也不差,给来咱们这里贩药的炎国商人做了续弦,以后也有好日子过了。”

“听说只要学习炎汉的文字、语言,到工厂做工,表现良好成为标兵就有机会加入大炎的户籍。

就算不行,能做大炎的狗就是最大的荣幸啊。”

“。。。。。。”

街头巷尾充斥着这类交谈声。

这都是王老爷的手段之一。

以酒色财气楼为首的“六欲红尘道”早就被收编多时。

数不清的异族少女与大炎棒小伙儿的美好爱情故事,被他们创作出来。

又以说书、木偶戏、话本等等百姓生活的形式在所有占领区流传。

再加上千百年的文化优势、良种普及后带来的作物大丰收、工业体系下的生活质变。。。对异族少女的吸引力自然无与伦比。

至于当地的男人怎么办?

除了少数态度积极的归化者之外,其他男人娶不到老婆,就跟穷不过三代一样,血脉自然渐渐消亡。

永不了多少年,就会完全成为大炎龙气法禁3。0的一部分。

而且,檀桓精英阶层中许多玩笔杆子的文人,也在经过考察后投靠了大炎。

获得了一笔可观的大炎内务部津贴,开展多种形式的文学创作。

他们坚称:“若批评不自由,则赞美无意义“。

便开始拼命批评檀桓的一切,每一点失败之处都被极力放大,转头又从每一个清奇的角度赞美大炎。

有文人还写了一篇名为《丑陋的檀桓人》的文章,眨眼功夫就风靡了全国。

他说:“檀桓是一个发酸发臭的酱缸,大多数檀桓人都是生活在这个酱缸里的‘酱缸蛆’。

我们在这个酱缸里酱得太久,我们的思想和判断,以及视野都受酱缸的污染,跳不出酱缸的范围。

只有信大炎才能不再和诡异共居,不再受贵族压迫,真正过上好日子。

我们檀桓有原罪啊!”

无数精英们振臂高呼:

檀桓自古以来便是赤县神州不可分割的一部分;

我们要时刻反思,为什么不能像大炎那样优秀;

王老爷来了,青天就来了。。。

说白了就是文化殖民!

我们不做殖民者,那些被收买的诸国“精英们”,自然会心甘情愿地拱手送上我们需要的一切!

西域三十六国、象雄王国、浪穹六邵等等诸国也全都以此成例,开启开拓行动。

势必通通纳入“大炎文明辐射圈”一起发财!

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