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第1667章 伟人或者恶魔下（第1页）

杨怀仁有点尴尬，自言自语道，“你说我闲的没事给她们讲猪八戒的故事干什么呢？”

关于伟人还是恶魔的问题，杨怀仁想想觉得很好笑，他从来没把自己当做什么伟人。

实际上他做过的很多事，的确算得上是好事，不过他做过的另外一些事，确实和恶魔没有什么分别。

好与坏，在人类社会中其实没有什么分明的界限，即便人类文明的发展有了律法和道德的标准，也是说不清的。

好比后世的一个案子，一个年轻人看不过母亲受到恶人的凌辱，结果动刀把恶人给捅死了几个。

在不同的道德和法律标准里，这件事就有不同的断定。

单看故意杀人，那肯定是不对的，而且很恶劣，但联系到他杀人的目的，似乎又很值得同情，反倒那些可恨的恶人被大众觉得死有余辜。

古代的律法和道德体系里，便有很多后世所不能理解的标准，比如子为父隐，下为上隠，是合乎道德和法律的。

主人犯了罪，儿子、妻子或者奴婢有义务帮他隐瞒，而且这样做是无罪的。

但如果儿子、妻妾和奴仆指证了主人的罪过，反倒不为社会所接受，所谓的大义灭亲，死自上而下才说的通，反过来，就是罪孽了。

由此可见，伟大或者残暴，在不同的道德体系之下，也有不同的界限。

武德军出征交趾，也是死了不少人的，可在宋人的眼里，这不是罪过，而是功劳。

只是在杨怀仁的思想里，是生命如草芥，他还做不到，总是有心理负担的。

从他陷害女真人，挑唆他们和契丹人作对，杨怀仁也知道这样做对女真人其实不公平，也一定害死了不少女真人。

可是他又不得不那么做，然后用牺牲一小部分人换取更多无辜生命的理由来安慰自己。

这种安慰有时候可行，有时候效果也没有那么好。

他的计划自然是势在必行，只是作为一个正常人，他也会偶尔难过，偶尔有负罪感。

所以说他做一个伟人显然不够资格，也不狠毒去做一个杀人不眨眼的恶魔。

其实杨怀仁也从来没在乎过这些，人的一生已经很艰难了，何苦还要因为别人的看法和目光兀自忧郁呢？

还是过自己的小日子，做一个好儿子，一个好丈夫和一个好父亲来的简单，也愉快的多了。

二丫头头顶上的阴云总算散去了，雨也停了。

往回走的时候，杨怀仁本想好好安慰一下妹妹的，可是他发现二丫头女汉子的性格在雨过天晴之后便立即回来了。

没等杨怀仁关心的话说出口，二丫头倒是愣愣地先开口问道，“哥哥，听说你前几天被一个杭州城里的恶霸骂了几句？”