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而他们自己,却又拿着荷马史诗这种,特洛伊战争发生八百年以后的、盲人艺人口耳相传的话本当正史;拿着一本后来人编的、毫无事实依据的神话故事书,当做历史,到处“圈地”,简直是双标到脸都不要了!
而冲在质疑、反对、批评最前沿的,除了国外某些着名的学术机构和学者之外,最疯狂的一群人,就是国外的那些“高华利特”,和国内的那群“公知”了。
他们为了抨击这项断代工程,为了证实种花文明是虚构的,简直是无所不用其极,甚至是有点鸡蛋里挑骨头的意思。
如果他们能拿出证据来反驳,那也算是学术之争了,他们什么证据都没有,对于事实和证据视而不见,就是只管空口白话的质疑、攻击,最后被咱们用证据驳斥的哑口无言后,他们竟然说是“无力对抗政府”。
而国内那些不认可、不同意、反对这项断代工程和年代表的公知,也被那些西方势力,加上了“正义凛然”的标签,成为了“正义”的代表。
就为了这件事,双方还进行了三次大规模的“辩论”,或者说,是西方学者诘问、拷问国内相关工程的专家也可以!
第一次就是发生在二零零零年十一月份,也就是年代表发布之后。
第二次是零叁年四月四日至七日,在漂亮国的华盛顿。
第三次同样是发生在零叁年的四月十二日的芝加哥。
尤其是最后一次的“辩论”激烈程度,远远超过前两次,甚至出现了惊人的辩论高潮。
最为攻讦主力的几位“高华利特”,比如蒋祖棣、Shaughnessy等人,这些人就是无论如何,也要证明断代工程的不可靠性。
由于商朝确实有大量的文字记录,这个他们无法反驳,所以主要针对的就是夏朝之前的历史和年代,主要涉及夏朝是否存在、研究方法是否可靠、采信的材料是否充分等等。
其实这也能理解,在他们看来,西方主子们都没有真实发现的历史,只能拿着一些道听途说的故事当历史,你种花家凭什么要有那么久远的历史,这不是在打洋主子的脸吗?你让洋主子的脸往哪里放?
而西方最恐惧的,大概就是怕他们伪造的历史,被种花家的记载给揭穿吧!
举个可能不少人不知道的例子吧,西方人善于伪造历史,他们自己伪造了一份历史记载,说是亚历山大东征,打到了种花家,并专门描述了亚历山大征服种花家的历史。
然后秦穆公还骑着大象,去向亚历山大表示了臣服,。。。。。。
更“骚”的是,传说中秦穆公在臣服之后,感到非常羞愧和愤怒,于是就派遣了一位女刺客去刺杀亚历山大大帝。
然而,这位女刺客不仅没有完成任务,反而还爱上了亚历山大大帝,导致秦穆公“赔了夫人又折兵”。
——这份“历史记录”,至今还在大英博物馆里保存着呢。
让他们没想到的是,种花家有个“写日记”的好习惯,所有的大事小情,一直都在小本本上记着呢,而且还是非常有连续性的,中间基本没有断过。
结果这一查,尼玛,跟种花家的“日记”对不上号啊!
于是,他们又重新写了一本“历史”,“让”亚历山大拐了个弯,去了阿三哥家里,然后就把原来的那本“历史”给收藏了起来,“秘不示人”了。
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