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第468章 解罪（第2页）

“是，大都督！”何小米转身出去后，不一会儿，他就引着王徵进来了。

“属下叩见教皇！”王徵入了书房，先是参拜。

“良甫不必拘礼，快快起身，”李自成给王徵赐了座，又让何小米上了茶水，“良甫的家眷来到西宁，可还习惯？”

“教皇，”王徵却是离座，长身一揖，道：“属下正是为家眷之事而来，求教皇责罚赐罪……”

“责罚？赐罪？”李自成感觉王徵今日怪怪的，平日都是大都督，怎的今日是教皇了？“良甫有话，但请明说！”

“教皇，弟子有罪，而且罪孽深重，”王徵忽地拜伏于地，汪然出涕，道：“弟子愚钝，当初为了生子，身为神的儿女，却是纳妾申氏……”

李自成这才明白了，王徵是天主教徒，依照教义，只能一夫一妻，但他却是纳了妾室……

他原本倒没在意这个，自己也是妻妾成群，如果说有罪，自己比王徵的罪孽可是深重多了。

王徵倒是虔诚的天主教徒，现在怎么办？

李自成一时无策，只得先让王徵起身，“良甫一向在何处做弥撒？彼处的主教、长老们，又是怎的说？”

“弟子曾经数次请求金尼阁帮着解罪，但金尼阁先生总是说，‘非去犯罪之端，罪难解也’……是以……”

原来是让王徵休掉妾室申氏！

李自成心中暗笑，看来王徵是不舍得，否则，休掉一个妾室，应该不是难事，“那良甫是如何处置的？”

“弟子已经休了申氏，但申氏娘家无人，不肯离去，再要苦逼，每每痛哭几殒，声言愿进教守贞，誓死不肯改嫁……”王徵双目失神，面沉似水，道：“更要命的是，妻尚氏以自身年老为由，常是力加挽留……”

李自成这才明白事情的来龙去脉，王徵的妻子尚氏，因为没有生子，王徵便在亲朋的劝说下，纳了妾室申氏，但他是天主教徒，纳妾绝对是重罪，就连金尼阁也无法替他解罪，现在只能求自己这个东方的教皇了。

不管王徵说的是不是真的，但在大明，官员只纳一妾，也不是什么见不得人的事，关键是他的天主教徒身份！

申氏娘家无人，又不肯改嫁……最好的办法，还是让她留下来。

沉思片刻，忽道：“良甫不是有两个儿子吗？他们是谁人所生？”如果留下儿子，却要休掉他们的母亲，实在有悖人伦。

“弟子的这两个儿子，却不是申氏所生，”王徵道：“永春是大弟徽之过继、永顺是三弟彻之过继！”

原来如此！

看来“母子连襟”的法子，是行不通了，但要强行休掉申氏，让申氏今后如何生活？难道出家为尼？

李自成忽地想到当日自己入教的事，便笑道：“汤若望、金尼阁等人，虽然都是来自西洋，但他们在传教的过程中，采用了不同的方式，金尼阁等人死守着西洋的教义，结果在大明寸步难行，据本教皇所知，他们一行二十二人来到大明，除了汤若望，其余二十一人发展的教徒，应该不会超过十人。”

“……”王徵自然也知道，除了徐光启、孙元化和他自己，大明鲜有入教者，可以说，金尼阁他们，在大明传教极不成功，但汤若望……

“汤若望就不同了，”李自成淡然道：“他来到西宁后，先是极不顺畅，然后向本教皇传教求教，本教皇告诉他，若要广泛传教，须得修订教义。”

“教皇，难道教义也可以修订？”王徵瞪圆了双目，似乎亲眼看到了天外飞仙。

“天下没有一成不变的东西，就像大唐，当年虽然出色，但到了大明这一代，却是执行不同的律令，”李自成道：“天主教起源于西洋，但与大明百姓的习俗不同，须得入乡随俗……”

“这……”

“做为教皇，我上通天主，有权修改教义，只要天主认可，”李自成不仅是在为王徵解罪，更是为自己解脱，“良甫已经看到，如果当初不是修订了教义，天主教岂能在西宁发扬光大？”

“可是，天主的话……”

“天主自然是对的，修订教义，也是权宜之计，”李自成慨然道：“等到天主的福音在汉地上广为流传，本教皇自会秉明天主，将这等教义修订回来！”

“可……”

“良甫不必介怀，申氏能休则休，她实在不愿离开，不必强求，天主也不愿看着自己的子民受苦，”李自成亲手沾了一滴清水，洒在王徵的头顶，“本教皇以天主的名义，已经为你解罪！”