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第1083章 接近求月票(第1页)

在自己的静室中,李绩服下自己三日来的再一缕紫清。

灵机消耗越来越快了!初入元婴后期,还在宇宙深空漫行时,他的吸纳速度是每十日一缕,当然在破坏小鸟星五行转换时的每日一缕是特例,那几乎是相当于与人在斗法。回到青空后他的消耗变成了五日一缕,现在则是三日。

修行,对资源的依赖真的是不可或缺。

紫清和玉清的区别,不在灵机本身的强弱,而是其中所蕴含的道境!李绩道境深遂,所以消耗也比普通元婴后期修士要多的多;一般情况下,绝大部分修士在踏入元婴后期后,都需要靠时间来积累自己的道境深度,这个时间,往往都是二百年起步。

李绩的道境,一直走在自身修为法力的前面,所以他距离真君的距离就很短,从众星之城修成九寸婴到现在还不足百年,他已经可以三日服一缕,而到得日服一缕时,也就是临门一脚那一刻,

这个时间,不远了!

物分五行,神分三种,丹生其中,仙佛无宗。阴神,元神,阳神。

在道教文化中,阴神是阴司之神,如土地、山神、城隍、夜游神、判官、后土等等。

在儒家文化中,阴神是未受封而淫祀的邪神、鬼神,不入正统。

一念清灵,魂识未散,如梦如影,其类乎鬼,此阴神也。阴神受劫,固魂通灵,未至真空,其影如形,此元神也。脱胎换骨,身外有身,聚则成形,散则成气,此乃阳神。

阴神,你看不见它,但它也确实存在,存在于另一时空的代表每个人思想和健康信息的灵魂,它是隐形的,无形的,隐蔽的,不可见的;

阳神,则是看得见的,能显现在外的,别人能够感知乃至目视可见的,显现在外的灵魂,称阳神。阳神能看见你,你也能看见它。

就如两人,阴神阳神,同出万里外赏花,所见是一致的,所闻也没有区别,但回来时,阴神只能两手空空而归,而阳神则能折花而返,这就是区别。

元神,则是它们之间的一种过渡状态罢了。

纯阴而无阳着为阴神,阴阳相杂者为元神,纯阳而无阴者为阳神。

阴神出时,或眼中见白光如河,则神从眼出;或耳中闻钟磬箫管之音,则神从耳出。由其阳气未壮,不能擅破天关,故旁趋别径而从其便。既出之后,亦自逍遥快乐,穿街度巷,临水登山。但能成形,不能分形。但能游走人间,不能飞腾变化。若盛夏太阳当空,则阴神畏而避之。是以虽带仙风,未离鬼趣。

这是古籍中对阴神的描述,简单的说,元婴修士的元婴是不敢轻出的,出去不小心被人斩了,就一切去休;阴神却可以,虽然也有诸般限制,但却也可舍去,等于是一具不太堪大用的化身。

这样的化身和元婴的化身完全不同,拥有主人的全部精神意志见识过往,整个真君阶段,其实就是修炼这具化身的过程,直到阳神阶段,可以身外化身,指天划地,形神俱妙。

在远古人类修真之始,阳神被认为就是修真的至高境界;

一者就此罢手,在太空中逍遥快乐,飞腾万里,高踏云端,俯山观海。或游戏人间,千般变化,从心所欲。他们不顾及尸身,视之如粪土,尽情弃之,或抛尸于茅舍涵洞,或弃尸于山野荒郊,遗尸而远走高飞。

学仙之人多到此为止就心满意足了。但此法尚为下策,虽说是已经得道,却没有证得大道。

其二乃有志之士,不求速效,自愿做迟钝功夫。阳神可出而不出,修炼至阴尽阳纯之时,阳神健全再行引领放养之功;身躯可弃而不弃,保守元灵,千烧万炼,忘其如太虚,而以纯火烹之,形骸骨肉与之俱化,形神复又合二为一,此即炼虚合道,形神俱妙,合于遍布万化、无所不在之大道,出现百千万亿之化身,神通广大,拨云弄雾,移山填海,至此才算证得大道。

大道既成,修真的大门再次打开,于是便有了五衰之境。整个修行过程,就是人类对身体肉鼎的重视,再到追求不重视可弃之,又回到人体是个大炉鼎,珍不可去的过程,而且这个过程在未来也许还会有所反复。

说到底,其实就是当把自身炉鼎强化到极致,便转而从精神方面入手,精神锻炼到极致,又回过头了再修肉身……如此,在循环往复中不断向前探索的过程!

这是个明心见性,神魂合道的过程,但仅仅从斗战角度来说,阴神和元神在术法道境威力上,并没有对悟得道境的元婴后期修士有绝对境界上的压制,这也就是李绩能斩阴神,也能和元神稍做抗衡的原因。

但到了阳神就完全不同,那是完全另一个境界,修士身外化身无数,而且每一个都和本体一样,一样的意识,一样性格,一样的肉体,一样的手段,在凡人眼中,这几乎就是他们能理解的神仙的全部。

阳神,是不可越阶而斩的!哪怕强大如剑修,因为你斩不完,斩不尽!

道家和佛门,也是到了这个阶段开始产生了偏差;佛门笑道家‘只修命来不修性,此是修行第一病’,笑道家只半截的路。

同样的,道家也笑佛门‘但修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣’,一样也是走一半的路。

学道之人不认真,只为从来认识神。

无量劫来生死本,痴人唤作本来人。

这是道家弟子应该注意的,

就是一念无明进入娘胎,就是第六意识兼带到,带质来的,但智慧不清楚的人,认为这个是生命的根本;实际上是唯识所讲的带质境来的,这个识神就是元神的一种,换句话说,就是阴神。如果是真的阳神出窍,那已经是真正的化身了。

修道修道,一定要搞清楚道理,对道路如何走有一个清醒的认知,到了这一步,一旦走错,那才是真正的没有后悔药可吃!

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