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就在帝都也为风和的事议论不停之时,有一个人一直默不作声,她就是节穷。
栗陆氏的节穷虽是女性,却是位非常开通之人,她不反对男性当权,也不提倡女性当政,她的观点是唯能者上。
这个观点基本上与节曲一致,只是节曲虽为女性却更偏向于男性,这也是伏羲时代的一个奇葩的奇女子。
在节穷的开导下,吉贞最终放弃了反对的意见,也采取了中立的态度。
可是帝都和伏羲氏上层,还是迫于风和的资历尝浅,又考虑到女娲氏等氏族的反对,只能令风和暂时当上纯血缘伏羲氏的代理族长。
原本的族长嘎妫则被推举为临时酋长,当然他也不得不为临时的,他没有象征着伏羲氏氏族权杖的玉壁,玉壁现在握在风和的手里。
风和不想这么早就把玉壁拿出来,他也想着继续巩固一下自己的根基,直到自己有万全的把握能当上酋长之时,他才动用这块玉壁来验证自己的身份。
这块玉壁最大的好处,就是可以令那些反对者闭嘴,至于风和是如何得到这块玉壁的,他当然会对氏族的族人一个说法。
他不急于当这个酋长还有另外一个原因,就是风和也明白自己这个代理之职,真实的权力堪比嘎妫的代理酋长。
因为自帝都到伏羲氏本部,每个人都清楚风和此时风声水起,那里是老迈混花的嘎妫可比。
果然,三天后,刚当上了代理酋长的嘎妫,主动前来寻求风和意见,他清楚自己的政令,在氏族内部只是摆设没人会听。
其实这个意见,还是三天前风和曾经在族人面前说过的话,当时风和力劝族人迁移氏族驻地。
风和自己提的建议那有不同意的道理,氏族迁移的方案和具体部署都是他一手策划的。
迁移在那个时代再正常不过了,可是帝都也要随之迁移,这又惹来吉贞的满。
节曲私下里又是劝说了吉贞很多次,吉贞才平息了心中的怨气。
吉贞同意了迁移后,风和找到了石生和陆余,让他们前往象邑以东的山间平地寻找一处地垫较高之地。
石生和陆余带上华氏的族人走了,走的时候,风和看到华氏氏族现在的人口激增,内心也是有点小激动。
他在畅想着以后华氏氏族,会不会也发展到伏羲氏氏族这样的规模。如果能够做到,那么自己也可以成为先祖第二。
他的意思是,如果自己也能从伏羲氏族成立分支,然后走出伏羲氏族,在外面扎根,那么这个业绩与第一代伏羲大帝一样。
第一代伏羲氏就是从燧人氏的后裔中走出来的,然后创立了一个全新的氏族部落。
石生走了,风和又立即去见节曲。他来到了象邑,走进了那座令他羡慕的王宫。
他知道在这个时代,只有这座王宫看起来还像回事,算是一个正常人居住的地方。可是他也明白,为了建造这座帝宫,以当时的社会发展情况来看,可是耗尽了人力和物力。
他的这种看法,是戴着八千年后的眼镜看的,可是在当时的人类眼里,能有个地窖居住的都是氏族的中上层管理者。
当时无数的平民都是居住于一个简易的地坑里,有的甚至是直接在平地上搭个草棚,刮风下雨时与露天无异。
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