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第一千六百二十四章 社稷鼎（第2页）

他寻到当时的天下第一相师占卜，得知隋朝二世而终，非人力可以逆转，故而已经起了心思，要留下火种。

若相师占卜不准，那更好，他可以重整山河，继续坐稳自己的至尊宝座。

假如像是占卜精准，那么那颗火种，就是将来他大隋东山再起的保证。

这火种，也即是以那高句丽邪器为根器，以大隋龙气，国运为薪柴，添以人道之火，不断淬炼所化作的社稷鼎。”

此言一出，顿时惊得在场之人齐齐愣住，主要是这宇道人所讲述的，和大家所认知的有一定程度的差别。

哪怕是孟昭，在他所了解的信息中，也是那隋炀帝狂妄自大，斩获高句丽邪器后，天下动荡，他自身龙气孱弱，国运衰微，被那高句丽邪器所阴谋暗害，龙气和国运被吸摄而走，不得不命令国师寻找办法，将其镇压，稳固江山国运。

但现在，宇道人这么一说，却成了那隋炀帝为了保留一颗将来大隋东山再起的火种，而主动的以高句丽邪器为根基，大隋国运，龙气，乃至其他宝贝为材料，铸造出一桩宝物。

被动和主动，可是有着相当大的差距的。

顿了顿，容众人回神，宇道人继续道，

“其实最开始这高句丽邪器，并不是叫做社稷鼎，而是叫做夫余鼎，乃是高句丽用来血祭凶兽的邪鼎，藏千种凶兽之魂魄，堪为魔中之魔，邪中之邪，材质之强，比我中原大地的一众天神兵，乃至至尊神兵，也毫不逊色。

只是因为高句丽小国，国力衰微，且法门浅薄，才导致这潜能极大的夫余鼎表现出的威力有限。

隋炀帝杨广，也正是看中这一点，才选中此鼎作为火种的核心，并同时召来大隋国师，以之推演，完善这个计划。

按照隋炀帝的最终设想，如果计划顺利，那么夫余鼎，将不再是所谓的邪器，而是圣器，神器，承载人道，江山社稷之能，将来若有子孙后代，持之横扫天下，再造大隋皇朝，足可借此时机，将其打造，攀升至人道至尊神器的层次。

故而，他弃夫余鼎不用，为其取名为社稷鼎，所饱含的，正是对这社稷鼎，以及子孙后代殷切的期望。”

不过很可惜，大隋灭亡的太快，子孙后代，也基本上没什么作为，所以直到今日，也没有任何一个大隋皇族的子孙，能够取出社稷鼎。

“这当然有大隋皇族子孙不成器的关系在里面，但也不乏社稷鼎特殊，非常人可以驾驭的原因。

只是，观木易兄弟在犁首山的表现，仿佛上苍庇佑，百灵护身，外邪难侵，一路顺风顺水，想来此次来犁首山，是有着极大把握，将这社稷鼎降服，掌控了吧！

宇道人先前只是揭秘，但最后一句，却有将众人的关注点放在木易身上。

尤其是白三公子，此时双目圆睁，呼吸急促，已经意识到不对劲之处。

皇族身份也未必就能在犁首山畅通无阻。

但，但假如这家伙有可能成为社稷鼎的主人，社稷鼎偏爱，关照之下，岂不正是应了宇道人所言，以及木易所表现出来的样子。

时来天地皆同力，老天爷都帮着，其他人还有成功的可能吗

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