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第一百章 南红玛瑙（第2页）

“那个，谁，哎呀你们随便来一个。”李大哥指着后面的几个人，说着。

“李总，您说。”随从唯唯诺诺的回复。

“去，给开个支票，办个手续，然后找个人，把石头抬上车。”李大哥安排着。

“李大哥，您稍微等会。”我说着。

“怎么，觉得价格不合适了？”李大哥问道。

“不是，大丈夫，一言既出驷马难追，我是有些别的事要处理，弄完了，再去银行，办咱们的手续。”我说道。

“哦哦，还有事，那好，我再转会，那个，谁。”李大哥说着，不耐烦的把刚才上前搭话的随从一把拽了过来，“哎呀，怎么那么没有灵性，我记不住你们名字，就你，把名片给这小兄弟，一会忙完了联系我。”

“牛子，你要干嘛啊？”朱晨问道。

“呵呵，去取胜利果实啊。”我很是得意。

在院子里走了一圈，没有找到表现极其抢眼的翡翠原石，估计他们也早有准备，把极品都藏了起来。

突然，墙角的一块红色石头吸引了我的注意。

“这是什么？”我自言自语道。

“让我看看。”南利不客气的一把抢了过去，“不是翡翠，应该是玛瑙吧？不值钱。”

我聚精会神的凝视着。

“保山红玛瑙原石。”脑子里浮现出答案。

“这应该是红玛瑙？嗯，是。”我自言自语的说着。

“你疯了吧，自己提问自己答。”南利嘲笑着。

“这就是南红？”朱晨问道，神态很是虔诚。

我一愣，朱晨本不懂这些文玩收藏，居然对这个感兴趣。回答道：“嗯，如果没看错，应该是。”

朱晨说着：“西藏有句老话：玛瑙不红，一生受穷。红玛瑙咋藏语中叫作ma。rai或者是ma。zhou，翻译成汉语即红色的石头或赤琼。南红代表鸿运，代表吉祥如意，所以很多藏传佛教信徒会随身佩戴南红扁珠、勒子、珠子串成的项链。赤珠在佛教中体现的是佛祖的慈祥和温暖，就像它红润的颜色和质地，像太阳一样温暖着人们，是神圣的，纯洁的。在清朝时，因为雍正皇帝信仰藏传佛教，南红随着藏区文化进入清廷，也对中原佛教文化产生了深远影响。其藴涵着深刻的内涵，蓄纳了佛家的光明与智慧！”

孙崴惊呼，“不会又是宝贝吧！”

我介绍道，“佛教传入中国后，玛瑙作为佛教七宝之一，被镶嵌在许多供奉佛像上。佛教密宗认为，南红玛瑙是一种可以与神灵沟通的奇异石头，拥有和佩戴可以驱邪避灾、护身平安。自古以来，中华民族一直是一个兼容而有信仰的民族，儒家的仁爱，释家的和谐，道家的真诚，这些信仰都是对人类先天本性的礼赞，而南红玛瑙与佛教则有着特殊缘分。”

南利摸着下巴，说道：“这红玛瑙，在我们云南历史悠久，在古滇国时期就已经很常见了，云南博物馆保藏有古滇国期间的出土南红饰品，而在战国贵族墓葬出土的陪葬品中就有南红的串饰。”

金凤也说着：“在咱们京城，故宫博物院收藏的清代南红凤首杯更是精美。我从我爸的手机里见过。”

“呵呵，好了，那我就管甄公瑾取这件玛瑙了！”我下了决定。

“谁是甄公瑾？”宋军终于插了句话。

孙崴像是得到了什么天赐良机，一番添油加杜，把我如何勇斗甄旭伟的事迹大肆宣扬了一番，讽刺甄旭伟如何把赔了夫人又折兵给演绎的淋漓尽致，大家听了都直呼过瘾。