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第450章 格物致知为啥发展成了存天理灭人欲（第2页）

我虽然年纪小，尚且在学习政务，但也见识过了不少朝中官员。

户部的老爷竟然不知农事，工部的没有读过《天工开物》，治水的却没看过《水经注》，提出的治水方案如同天马行空的空中楼阁，没有半点可行性。

数术之道、万物之理遍布生活中的方方面面，为何却被儒家的大部分学子视为小道呢？”

翟闻正了正脸色，定定的看着水溶说道：

“我接下来的话恐怕有些交浅言深了，出于余口，入之你耳。”

水溶点了点头，他一定不往外说，所以接下来翟大人要开始说什么限制级的话题了吗？

翟闻沉吟了一会，清了清嗓子说道：

“这圣人经义之所以被视为正道，而诗词歌赋为小道，数术乃外道，百工为奇淫巧技。不是数术和百工无用，其根本原因在于科举的制度。

王爷，你应当知晓我大晟科举考的是什么吧？”

水溶点头：

“我朝继承了前明的制度，以八股取士为主。

通常只在四书五经范围内进行命题，文体也严格限于八股文。”

翟闻轻轻扣了扣桌案：

“这就是问题之所在！

知识是需要成本的，那些家境贫寒的学生拼尽了微薄的家业、耗尽了全家的心血，求的不就是一个“朝为田舍郎，暮登天子堂”吗？

只有这般，他们才能出人头地，改变命运。

所以在有限的条件下，他们不选能够直达峰顶的坦途，难道还要去走那不知前途的羊肠小道吗？

大晟又不像唐宋那般设有明算科，读书人哪个不想出将入相？

就算把数术之道、天文地理研究到巅峰，也不过是自娱自乐，或者留下着作被束之高阁，或者当一小吏蹉跎年华，即便是最顶尖的那些也不过是入了算学馆，或者等待陛下哪天大发慈悲增设制科。

所以不是大晟的学子不学数术等杂学，而是那等学问只能当做业余的爱好。

说得现实一些，这无关乎是否实用，只关乎个人的利益。”

水溶有些震惊，没想到翟闻作为一个古人，又是理学大家，竟然对科举取士的本质有着这么清晰的认知。

谁说古人思维古板落后的？

水溶第一个不同意！

既然话赶话说到这里了，水溶索性问道：

“那为何不改革科举制度，增加其中数术农政律法等内容呢？

如今这些知识占的比重几近于无，这般选出来的所谓人才，许多都是不知经济、不分五谷的眼高手低之辈。

这等人做官全靠幕僚，往往会被底下人糊弄。

朝廷养士是为了培养人才，又不是为了养出这些身娇体贵的蠹虫的！

我以为只有能够学以致用，这学习才是有价值的。

圣人之道不是不好，但是只学四书五经其实是不能治国抚民的。

半部《论语》，终究不能治平天下。”