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第三百一十八章 又见故人（第1页）

??费章节（12点）

大悲寺位于京城西郊，坐北朝南，背倚玉蝶峰，周围还有九座高大的山峰呈马蹄状环护，寺内有僧房九百九十九间，是最大的皇家寺院，历代主持都皇家钦定，还赐予一定的官阶。

薛氏以前虽然没有来参加过法会，但是来烧过香。

三娘却是第一次来大悲寺，果然是天子脚下，连寺院也是巍峨大气的。

山东的那一座大濮寺，在山东也是算的上名号的了，可是拿到这里一比，也就是多了一分古韵，气势上却是差了一节。

若不是寺院周围群山环绕，三娘几乎要以为这里是另外一座紫禁城了。这里即便做不了宫城，当一座皇家别院也是绰绰有余的。

马车在寺院前的山门前停下，早有知客僧人走来相迎，不用这边报上名号，那小僧只看了一眼马车上的标识就认出了是王侍郎家的。

大悲寺有一个与别的寺院不同的规矩，那就是从山门进到寺院中，只能步行，不能借助任何的人力物力。据说这样才能显出向佛之心的虔诚。

不过讽刺的是，寺院却是允许一人坐銮驾上去的，那个人就是天子。不这个规定当年是谁定出来的，不过这也说明了，皇权凌驾与任何权利之上，即便是佛祖到了天子面前也要靠边站。

除了当朝，任何人其他人，即便是太后娘娘要进寺院也要走上去。

据说在五六十年以前，大悲寺还没有如今的规模，也不是所谓的皇家寺院。那时候正值上上一任皇帝年幼登基，政权被皇太后以及太后身后的外戚势力牢牢把持。皇帝到了亲政的年纪，太后都不肯放权，每日上朝都在垂帘后听政。

有一次，京畿地区连续三年大旱，民间有传闻说是牝鸡司晨，惹得天帝大怒，降灾示警。此谣言一出，差点引发京畿民众暴|动。群臣联名上书要求太后去西郊的寺院为国家祈福，也好暂时安抚一下民众。

太后被逼无奈，只有带着依仗去西郊的大悲寺，至于为是大悲寺，据史书上说，钦天监奏报当日太后的命星正好位于玉蝶峰之上。

太后到了大悲寺，主持亲自来山门前迎，却是想太后说了大悲寺的这个规矩，除了天子本人，任何人进寺都要步行，否则佛祖将要怪罪。

太后那几日正好被民众和群臣激得一肚子火，心想：好啊，如今连一个小寺院也要与我过不去我今日还就偏要坐銮驾上去，也让大伙儿看看，这些乱七八糟的传言全都是无稽之谈。

于是太后执意坐了凤辇上去。主持见太后一意孤行，也是毫无办法，只领了其余人等跟在后头。

之后的故事就有些玄幻了，有人说太后的凤辇走到半路，晴天突降一个霹雳，把太后还有太后身边的近侍全都劈死了（后有人考证，一定不止一个霹雳，至少也要三四十个。）

有的说，太后原本是佛祖座下的坐骑，因不驯而私下凡尘，最后被佛祖收了，连她身边的人也都是她的毛发变的，所以一并收了。

还有的比较靠谱一些的说法是，这山间原本就隐藏了一些灾民，一拥而上将太后和她的侍从们团灭了。

反正不管太后的死法如何千奇百怪，匪夷所思，表达意思只有一个，那就是太后和她身后的爪牙们都在这一条通往寺门的山阶上送了命。且原因不是触怒了神灵就是惹了百姓的怨恨。

在这之后，大悲寺因为灵验被皇帝颁旨，立为皇家寺院，并投入了大量人力物力翻修扩建。

从那以后，没有一个人敢不走上这九十九级山阶进寺。

因为这样做已经这不仅仅是在冒犯神灵，还有谋反的嫌疑。

薛氏一脸兴味地听一个原本走在前头的口沫横飞的说起这个故事，众人看着这巍峨的寺院的眼神也都变得不一样了。

三娘在一旁笑着听着，却是觉得上上一任皇帝，也就是当今天子的爷爷，到真是一个不简单的人。作为最终得利者，只有他从头至尾清清白白。

佛祖降怒，天收妖孽。不过是排除政敌的手段罢了，能在大权旁落朝中几乎无人之时，逆袭成功，且做到这般干尽利落的，整个历史上也没有几人。

进了寺，知客僧将薛氏与三娘等人迎到了寺里准备的客房，进去了才隔壁几间屋子正是分给了王阁老的，也就是三娘的叔祖母李氏。

由此可见，这寺院的周到之处，当然也从侧面看出了圆滑。

薛氏因为想着要早些来，所以一早就出发了，李氏和王筝她们还没有到。薛氏便带着三娘和五娘在厅里喝茶。

三娘刚刚来的时候有一路打量，这个寺院各个院子里都有不少提个健壮的僧人，应当是武僧。能进来的都是有身份的人，一般上要是想混进来很难，所以崔姨娘若是想要进来做些的话，那这所谓的皇家寺院就真的是摆设了。

可是看五娘的样子，崔姨娘似乎在今日会有行动。三娘觉得依着崔姨娘那种性子，是不见棺材不掉泪的，她具有一种从社会底层爬出来的人的那种韧性，可惜没有用到正道上。所以崔姨娘若是出现，应当不只是要见五娘这么简单的。

所以崔姨娘今日若是有所行动的话，应当是要在寺外的。刚刚三娘有注意到，寺里虽然秩序井然，但是寺外还是围了好些民众的，即便他们都被众僧侣们拦在了山门之外，却没有阻止他们带了贡品之物在山下朝拜。那里到是鱼龙混杂，要藏身不是难事。