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只要我们这边对科尔沁等示之以利,再陈兵以威,然后坐等建虏与这些蒙古鞑子们起矛盾便是,到时轻则离心离德,重则反戈相向,我们不急,数千里深入草原大漠追击,太不容易,还是先把身边清理干净。”
鞑子占据中原时,自然他们是第一目标。
如今中原尽复,甚至把辽沈都攻占,那么一味北逃的鞑子也就用不着那么穷追不舍。
“陛下打算如何处置关陇的回教和回民?”太子询问。
“若是你,你打算如何处置?”朱以海反问。
太子思虑了一会,面对着父亲,答道,“儿臣刚才听父皇所言,回回最大问题是族教一体,所以首先要政教分离,族教分离,要禁止阿訇干涉地方事务,尤其是剥夺他们私设公堂,私自审判的权力,增设乡镇,在回地完善保甲制度,增加驻军,扶持一些心向朝廷的阿訇,以教治教·······”
“太软了。”朱以海直言。
不过他对太子的回答也并不失望,反而很欣慰,能够想到这些,已经非常不错了。
朱以海对太子道,“汉武帝时,博士狄山曾认为在和匈奴的关系时,以和亲最为有利,主张对匈奴人施以仁义,应当去教化匈奴人。他认为匈奴的残暴源于不识礼仪,因此应当用儒家的那套仁义礼智信教化他们。
汉武帝问张汤,张汤则说这是儒生的愚蠢无知。狄山说我虽愚蠢,但却愚忠,张汤则是伪忠。
你知道汉武帝如何面对两个臣子的争执吗?”
太子每天都要读书,关于这一段的历史,倒是知晓的,于是赶紧答道,“汉武帝问狄山,让你管理一个郡,能保证无盗贼否,狄山答不能。汉武帝又问,管理一个县呢,狄山仍答不能。
汉武帝追问,管理一个山头若何,狄山自称能。
于是汉武帝派狄山去一座山上防御匈奴,结果不出一个月,狄山就被匈奴杀了。”
“嗯,看来你书读的很认真,那这件事里,你学到了什么呢?”
太子想了想,“以暴才能止暴,必须一手刀剑,然后再谈其它。”
“哈哈哈,说的好,能悟到这个,你没让朕失望。记住,真理只在大炮射程之内,拳头硬才是硬道理。人轻言微,没有实力,就别想让别人听你的,不管你说的是真理还是歪理。”
面对着太子,朱以海也没在意他才十四岁,或许是因为历史上的朱以海十几年后病死,所以现在的他虽然一年也仅多换季的时候,会有时哮喘发作,且都不算严重。但他心里总有个阴影,他总想让太子能够早点成长起来。
将来有个长君即位,也不至于这天下二世而崩。
“非我族类,其心必异,这话放在任何时代都是金科玉律。夏族是我们中原几千年来能够始终传承不倒的核心,是基本盘,所以任何时候,都必须维护。”
而何为夏族,夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之。
华夏的根本,是华夏文化,华夷之辨首先是一种民族身份认同,然后才是文明野蛮之辨,而文明的标准就是“礼乐”。
内中国外夷狄,贵中国贱夷狄。体系的中心是炎黄血统的华夏民族,体系的基础是强大的物质与军事力量,对周边族群用华夏礼义来实现“用夏变夷”,使四夷臣服,事中华以忠。
新月教其实也是与这套体系类似,只是他们是用教义来把其它民族给绿化。
汉人信绿成回回,这本身正是一种中国入夷狄则夷狄的证明。
“朕会在新年后正式御驾亲征西北。”
现在才秋十月,米喇印他们已经占据兰州叛乱,甘肃等河西各州也都在反,基本上河西走廊这次都会反,但朱以海却并不急。
早就密令了数镇御营移驻陕甘地区,先清理关中、汉中,然后陕北、宁夏,最后再甘南,然后河湟河西。
一路推进,一路清理。
他甚至都不急着派兵直接去攻兰州。
叶尔羌出兵,朱以海打算联合卫拉特诸汗国,这次把他灭了。原本他想保全叶尔羌,以平衡西域,牵制下准噶尔。可叶尔羌太作死了,居然还敢出兵河西,还敢对明发动圣战。
这样找死,朱以海也只能联合卫拉特把他给瓜分先。
“所有参与叛乱的回回和其支持者,都将被全家充军流放东北和西南边地······”
皇帝提前宣布了结果。
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