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第八十九章 三元五行（第1页）

“真人，宗门可曾有人见识过完整的四层军阵？”白崖好奇地问道。

“我青城天骄无数，当然有人见识过整座幻化军阵，近两百年来就多达五人。”景泰真人笑着回道，“其中就包括了老道，不过这五人都是玄道修者，并没有武者。”

白崖点了点头，王灵官手札中幻阵每十年才能开启一次，两百年不过二十次，其中能有五人见识过完整军阵，这个比例已经不算低了。

“真人既见识过整座幻化军阵，可能说说您的感悟，弟子也好有个参照。”白崖期待地问道。

“刘师侄说你惫懒滑头，看来不是谦逊之词……”

景泰真人微微一愣，旋而一笑，便讲述起了自己当年在幻阵中的体会。

白崖尴尬地咧了咧嘴，但却没有收回前言。

实际上，听别人讲述这种个人的独特体悟，对于自身既有利也有弊。

利在参照对比能加快理解，弊在别人的体会总归属于别人。特别是阴阳五行八卦这种可以有无数种可能的天地大道，一旦参照了别人的感悟，反而对自己再创新路形成阻碍。

白崖不是不懂这个道理，但他却并不在意。

他有自知之明，阵法玄道这条路本就不适合他，如果有更好的选择，他才不会去修习阴阳五行阵法。

创新阵法什么的，对他来说太遥远了，也毫无兴趣。

难得景泰真人同样经历过手札幻阵，他要是不趁现在刚出幻阵的热乎劲，让自己对阵法的理解更进一步，那他就不是白崖了。

王灵官留下的幻化军阵叫做“阴阳三五阵”。

阴阳好理解，那么什么是三五呢？

所谓“三五”是道家的说法，就像正一派有三五都功符箓，三五火车王灵官等等。

三五不是指三山五岳，也不是三天五帝。

天地之间本为混元一片，盘古大神开天辟地，这才让混元之炁一生二，二生三，谓之“三元”，对应天地的精神意志，三生四，四生五，谓之“五行”，对应天地的物质元气。

此三元五行者，经络天地，变化万物，所以天地有三元五行。

人族为天地之灵，对应天地三元五行，所以体内藏有三焦。

三焦指的是人的三段部位，膈膜以上为上焦，包括心与肺器官；横膈以下到脐为中焦，包括脾、胃；脐以下至二阴为下焦，包括肝、肾、大小肠、膀胱等身体器官。

三焦之中藏有三宫，道家称为泥丸宫（神宫）、离宫（气宫）和坎宫（精宫）。佛门则称这三宫为自觉轮、法身轮和正道轮。

时至今日，在武者的认识中，这三宫三轮就对应了精气神三关。武者想从气境晋升到意境，就要开启这三关，名为“破三关”，从而贯通天地星桥。

三宫之所以称为“宫”，是因为还有一说，认为三宫中居有三神，即人体的三魂“胎光”、“爽灵”、“幽精”。

白崖当年破三关时，最后开启神关会产生心魔，就是因为“胎光”吸引来的域外天魔。只有降服了域外天魔，才能掌控住自身的主魂“胎光”。

因此，三元对应精神意志等无形之物，反馈到人体就是三宫三神，天魂“胎光”，地魂“爽灵”，人魂“幽精”，也可称元神、阳神和阴神。

这个说法后来还演变出一气化三清的道家理论。

而五行对应有形之物，反馈在人体上就是五脏六腑。这就没什么可说的了，神州的武者大多都有研究肉身，这方面的理论知识并不比玄道修士差。

王灵官的“阴阳三五阵”，也可称作阴阳三元五行阵，以融入手札的一声道家真言为本，融入了精神意志中有关阴阳五行阵法的军阵演化。

可谓是别出心裁，巧夺天工，个中奥妙不可尽言。

虽然白崖碍于天资悟性不能一览全貌，但也能感受一二那位道家护道神的妙法玄术了。

“整座幻化军阵只有入阵者全盘掌握阵法线路的情况下，才会被传送到更上一层军阵。一旦真言蕴含的天地元气消耗一空，入阵者就会被真言唤醒。”

景泰真人微笑着说道，“你不过学了短短几天阵法，能见识到两层军阵已经是天大之幸，不可再妄求了。”

“是！”白崖转念一想，心气就平了许多。

“真人，既然机缘已过，那弟子是否可以离去了？”他心情一松，便只觉一阵阵疲惫涌上心头。

“离去？”景泰真人摇了摇头，肃然说道，“《阴阳五行封雷印法》就算是拓印本也不可带出天师洞，何况，你接下来还要去常道易境，就无需再回清都观了！”