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第十九章 佛道之争（第1页）

第十九章佛道之争

张太极等人被安排到坤院客房，那里已经准备了上好的素斋。一番折腾之下大家都是饥肠辘辘，也不等知客道士客气，灵儿坐下来就大吃大嚼。夫人韩月娥自然不能失了礼数，连忙向知客道士告罪。知客道士倒也识趣，道了声“慢用。”随即退出客房，不在打扰他们用餐。

等大家差不多吃饱饭，韩月娥才问起张太极刚才的事情。张太极如实回答，说自己只是跪在那里发了一会儿呆，想到了一些问题，并没有感觉到什么奇异的情况发生！韩月娥听完张太极的回答，温言说了声“没事就好！”接着问起那篇文章又是怎么回事？张太极推说是以前看过的文章，内容就是在山下借宿时给小伙伴们讲过的故事。韩月娥知道儿子从小就有主见，聪明伶俐，做事周全，料想也不会吃亏！便不在多问其他，开始计划明天，拜见自己师傅的事情。说起来这些年家中事物繁忙，再加上有灵儿和张太极要照顾，所以一直没有前来拜见师傅。虽然常有书信来往，时常都有香火供奉。但是每每忆起少年时随师学艺的情景，也不免感叹：‘时光荏苒，岁月如梭！一转眼就是十多年！！’

大家正在喝茶休息的时候，知客道士带人进来收拾碗筷。并且小声对张太极说道：“师尊有请。”张太极没有回答，转眼看向母亲韩月娥，韩月娥略一思量开口道：“我们先到客房休息，你随道长去吧，切记不可造次！”张太极点头应承，随着知客道士前往后殿，从知客道士口中打听到，太清宫的宫主，俗家名字叫做李志明，号隐真子，是全真道祖师王重阳之徒孙。今年已有七十岁，仍步履轻健，在崂山度弟子几百人。经过三官殿时，见殿前栽种一株‘耐冬’，崂山以前是没有‘耐冬’的。传说正是那位邋遢道士张三丰，从海外移植到崂山的。张太极重生以前，就知道关于这棵‘耐冬’的传说，那时这棵树，已经活了六百多年。张太极也是因为这棵树，才断定邋遢道士就是张三丰的。

不一会儿张太极随知客道士来到后殿。殿门前站着两人，一人是太清宫主隐真子李志明；另一人赫然是邋遢道士张三丰，此时张三丰身上的道袍整洁，头发胡须也修整过，看上去也是一副世外高人的做派。两人正在低声交谈，见张太极走来，两人停住话头，目光朝他看来。张太极一见两人在殿门前等候，‘降阶相迎’这可是大礼数，以两人的身份可不用如此。张太极很识趣的小跑到两人面前，一恭到地，然后开口说道：“两位仙长在上，小子这厢有礼了。”张三丰笑着没有说话，李志明伸手虚扶：“小道友不必客气，快请进来。随我到殿中一叙。”说完扭头走进殿中。

张太极跟着进到殿来，只见殿中陈设古朴简单，四周除了几张桌椅之外没有其它摆设，正中央的墙上挂着一副《老子骑青牛图》笔简意赅，神完气足，一看就是出自名人之手，三人分宾主落座，道童上茶，张太极装模做样的品着茶。心里琢磨着这两个老道士把自己叫来能有什么事。不多时张三丰先开口说道：“小友可是想好要让贫道做何事了？”张太极笑笑说道：“小子想让仙长教我一些容易学习的功法，不知可否？”

“不知小友想学怎样的功法，贫道虽说多年学道，奈何愚钝，所会的可是不多。”张三丰连忙自谦。心中暗想“这个小孩古怪的紧，可得问清楚才行，免得又被他戏耍。他真要跟自己学什么飞天遁地的功法，自己可教不了他”

张太极故作天真的说道：“仙长根据我的资质，随便教些简单的就好。”张三丰琢磨一阵儿才说道：“小友的资质可是万中无一，贫道就算是倾毕生所学恐，怕也难以满足小友的要求啊！”张太极知道张三丰说的话看似夸奖自己，实际的意思是‘他一时大意才让张太极赢了赌约！必须答应张太极一个要求。只是一个赌约，听张太极刚才的要求，难道要他教导张太极一辈子？’

张太极随即认真的说道：“仙长功法已入化境，小子自知不能学其万一。只要仙长教导小子三年，小子自当感激不尽！”张三丰点点头，答应道：“如此甚好，那咱们一言为定。”张太极听完，起身就要对张三丰行大礼叩拜，张三丰动作多快，连忙拉着他说道：“你我本是一个约定，不必如此。”一旁一直喝茶的李志明笑着说道：“君宝道友，可莫要错过如此高徒啊！”张三丰摇头一笑，心说“这个小子太滑头，收了他做徒弟不知道要给自己惹什么货”但是口中却是说道：“我观小友生性豁达，志向高远，想必受不得学道的清苦，还是不要勉强的好。”李志明摇摇头说道：“贫道不敢苟同，小友天资极高，又得天尊点化开悟，正是百年难得一遇的修道奇才。”转头对张太极说道：“小友可愿随我修习道法？”

饶是张太极心思敏捷，这时也有些转不过弯来。‘这是什么情况？一个自己要拜师，人家不收；一个自己全然没准备，却说自己是修道奇才，要收自己学道。’张太极沉默良久，开口问道：“仙长乃是神仙中人，法外开恩要收小子为徒，小子自然是受宠若惊、诚惶诚恐。只是小子想不明白，世间资质上乘的不计其数，愿意拜在仙长门下的如过江之鲫。为何单单是我受此殊荣？”

听完张太极的话，李志明站起来在厅中来回走了几步，叹息一声说道：“小友可能不知，无论佛、道，虽说都是修心养性，清心寡欲，吃斋参道。远离尘世的烦扰。但是只要达不到羽化登仙、白日飞升之境，就要食人间烟火，又怎能完全的脱离红尘”

说起佛道之争，自从佛教由天竺传入华夏就开始了，道家对于佛教之输入中土，因信奉者日多，遂与之发生冲突。佛道之争历汉、魏、晋、南北朝迄于隋唐……。

自从李志明的祖师王重阳创立全真教以来，香火鼎盛、信徒众多、人才辈出。长春真人丘处机，更是被朝廷授予掌管天下教派的权力，道教势力空前强大。这状况自然引起了佛门弟子的不满。元宪宗时期爆发了空前惨烈的佛道大辩论。道教在辩论会上一败涂地！！！失败后只能如约行罚，忽必烈派使臣脱欢将道士樊志应等17人带到龙光寺削发为僧，焚毁道教“伪经”45部。天下佛寺为道教所占237区，全部命归佛教所有。从此之后，佛教始终对道教处于压倒性优势！！

道教总结失败的原因，其中重要的一条就是道教人才不济。当时，上一任掌门李志常刚刚去世，新掌门人张志敬真人、蛮子王先生、道录樊志应、通判魏志阳、讲师周志立等人虽说也是一时精英。但是当时年仅23岁的萨迦派教主八思巴、白教教主二世活佛噶玛拔稀两人更是百年难得一出的奇才，就是与全真道祖师王重阳、长春真人丘处机相比也高下难分。（八思巴从小聪慧好学，八岁时能向人们讲经说法；噶玛拔稀六岁学识字，九岁至十岁时，便阅遍佛教经论，并能领悟其意。）正是由于八思巴大放异彩，在辩论中步步紧逼，道教方面逐渐不支，最终惨败的。因此道教这么多年来，也是遍寻天下，搜罗早慧少年加入道教，寄希望能够出现一两个不世出的奇才，带领道教恢复往日兴盛。

张太极正是李志明所渴求的天才少年，。不论是一岁能言，四岁作诗，传说中的‘弥勒佛附体降临’还有今天在天尊面前表现出的机智不凡，出口成章！都显示出张太极是不世出的奇才。这种人才值得太清宫宫主李志明，降阶相迎，主动要求收做弟子。要不然被佛教抢了先，那对道教又会是不小的打击！！

张太极会答应吗？他此时也在认真的思考中

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