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第三十六章 交易（第3页）

所以修伊本身对这方面的指责就抱着很重的怀疑态度。不过反过来说，天灾，末日，黑暗，毁灭这些名字，也的确听起来让人毛骨悚然。天灾教会也许不是象圣灵教会指责那样的存在，但只怕也不是什么友善的存在。

直到后来遇到了缇娜，修伊才了解到一些关于天灾教会的内幕。

首先天灾教会的确不是如圣灵教会宣扬的那样到处散播瘟疫，崇拜四处杀戮的存在。事实上天灾教会是一个非常有责任感的教会，他们和圣灵教会一样，有教堂，会祈祷，甚至宣扬友爱，平等，善良。

天灾教会与圣灵教会最大差异，在于他们相信世界有末日。

他们相信，在未来的某一天，这个世界会遭遇异世，也就是传说中魔界的入侵。

曾经的两次时空裂缝带来的魔界生物的进入，就是最好的证明。

天灾教会以挽救末世为己任，因此而成立。他们崇拜力量，恪守教规，发展教徒，并积极为对抗末世战争做准备。

而在所有的魔法体系中，黑暗毁灭类法术，属于进攻能力最强大的。根据天灾教会教义记载，来自魔界的生物，每一个都无比强大，普通的法术很难伤害他们。所以天灾教会选择了研究最强大的法术，来做好对抗准备。

这完全违背了圣灵教会的宗旨。

宗教是拒有排它性的。

别说他们宣扬末世将至，修习黑暗类法术，仅仅是他们的存在本身，就已经让圣灵教会难以接受，更何况还处处和圣灵教会对着干。

圣灵教会认为神佑世人，天灾教会宣扬末日将至，世人当自救，换句话说，圣灵教会的神就是一个渣，对人类毫无意义而言。圣灵教会又如何能够忍受？

因此在他们的宣传里，天灾教会就是彻头彻尾的邪恶化身。

当然，天灾教会本身也的确是一个激进教派，很多人在修习了黑暗类法术之后，也会心性出现变化，变得嗜杀，残忍，因此而引来无数诟病。不过这些毕竟只是少数，真正的天灾教会，却是恰恰以对抗天灾挽救末世为宗旨成立的。

否则若以制造天灾为目的，那谁还来加入？又如何能壮大？

所以每一个天灾教会的成员，在发展教民时也都习惯了先解释清楚自己教会的教义。

不过对修伊来说，这一步到是可以省了。

这刻面对基斯的惊愕，修伊道：“我有个手下，曾经是天灾教会的黑暗法师。我救了她，她现在为我服务。所以我对天灾教会没有成见可言，我只想知道你为什么会出现在这里，为什么对嗜灵之环感兴趣。难道这就是你来北大陆的任务？”

“原来是这样。”基斯点点头：“不过你误会了，我的任务是寻找夕阳圣女图，噬灵之环是额外的发现。”

又是夕阳圣女图，这幅图到底有什么秘密？修伊有些奇怪。

“那你找到了吗？”

“那并不是一件容易的事。”基斯叹了口气。

修伊看了地上的威斯顿伯爵一眼：“那他呢？也是天灾教会的人？”

“半合作关系，他有着不错的炼金术，能够帮我许多忙。可以掩饰我的身份，有足够的金钱和人手帮我寻找夕阳圣女图的下落。当然，作为交换，我给他黑暗之书，保护他的安全。”

“黑暗之书？”修伊一楞：“混乱四魔器之一？”

他有些明白基斯为什么对噬灵之环如此感兴趣了。

基斯点点头：“黑暗之书是天灾教会的圣物，当然，我给他的是仿制品，本身不具备任何力量，不过是记录了一些特殊的黑暗法术而已。”

混乱四魔器，黑暗之刃，黑暗之书，噬灵之环和末日龙枪，正如守序四神器一样，在天灾教会中具有举足轻重的地位。

不过天灾教会没有圣灵教会那样历史悠久，他们只拥有一本黑暗之书和一柄末日龙枪作为教会圣物。其中黑暗之书，还是几十年前在无数教众的努力搜集下才得到的。

黑暗之书中记载着一些有着大威力的黑暗法术。这件魔器最大的能力就是持有它的人，可以借用黑暗之书的力量自动释放出强悍的高级法术，而不需要施法者本身的力量。这本书本身，就相当于一个七级的黑暗大法师的存在。

与它相对应的，是圣灵教会中的神圣之书，也是同样的用法。

对教会来说，拥有更多圣物，意味着实力的强大。圣灵教会是三大教会中，实力最为鼎盛的一个，拥有光明四神器中的三件，天灾教会则只拥有两件，奥丁神殿也只拥有两件。

当然，没有人知道，其实圣灵教会早就失去了三神器中的辉煌之剑。

事实上，所谓的神器，魔器，威力再强大，也不过就是一把好用的武器或道具而已。个人之力，在这个世界终究不能翻天。无论是辉煌之剑也好，黑暗之书也罢，就算是全部落到一个人手里，也不过是个人实力的颠峰。但是世界人口亿万，你又能杀得了几人？

只不过这些神器魔器的象征意义非凡，它彰显了教会的实力，引得无数人膜拜敬仰，甘为信民。它所拥有的巨大号召力，其实远强过它们自身的战斗力。

所以当基斯看到噬灵之环时，才会显得如此激动。

而修伊则也立刻猜到了对方的用意，没有夕阳圣女图，能交噬灵之环回去也是好事啊。所以他才会要求谈判。