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第一百三十七章 兼爱尚同（第1页）

栎阳殿的气氛很诡异，老赢连夫妻还没来，殿中稀稀落落来了一些臣子，分别落坐在围成圆形的案几后面，正呆呆望着那个坐在殿中据案大嚼的人。

这个人居然就是当代墨家巨子，禽滑西。

这是个活得非常真实的人，一身破旧的麻衣，脚上穿着几乎要露出大脚趾的草鞋，头发却梳理的非常整洁，顶一只泛着红木色的木冠，身形高大，相貌威严，肋下佩剑，雄风勃发。这样的一个人，居然像是三天没吃过东西一样，正面对一只肥羊发力。墨家不容易啊，哪怕是身为巨子，也要居茅屋、食无肉、披桑麻、着草履，以为天下表率；可墨家不是和尚，并不严格禁止吃肉，在首阳山的时候巨子要为墨门表率，到了秦国就不用客气了，禽滑西来到殿上都没搭理杨朱，直接就要了肥羊美酒，准备先吃饱了再说，杨朱瞪眼看着这位当代有名的学问大家、和平使者、恐~怖组织头子，以他的滔滔雄辩，一时竟也不知该说些什么。

白栋看得哭笑不得，虽然早就知道墨门中人多在江湖，甚至本身就是游侠刺客，行事不拘小节，好歹您也是当代巨子吧，起码的风度都不要了？正要找个位置坐下再说，禽滑西忽然放下手中羊腿，一把抓过杨朱的袍襟，用力擦干净了，洪声笑道：“白子，禽滑西在此，何不前来一见？”

“呵呵，巨子好风采。”

白栋笑着看了一眼面色铁青的杨朱，险些没当场乐出声来：“白栋谢过巨子救命之恩。”

“白子妙手频出。兴天下文事。正乃我墨家先贤毕生追求之事。该是墨门谢过白子才是啊。可惜白子拒绝了墨家的非攻令，跳蚤是唯一能破此僵局之人，墨门只好对不起她了，好在白家庄酒美肉肥，该是她的好去处。。。。。。”

“哦，巨子好算计啊？”白栋微微一愣，禽滑西看去放荡不羁，像个江湖人却不似学者。原来是面憨心细，让跳蚤恢复女儿身，又不许她回山，分明就是要把一个无父无母的可怜人推到自己这里；如此步步算计，跳蚤固然在他的算计之中，自己却也成了棋子一枚，只是不知道跳蚤何以让他如此煞费心机？

“白子勿要多想，小跳蚤丽质天生，身世可怜，还望你能善待于她。有她在白家庄一日。墨门便与白家是友非敌。。。。。。”

听到司殿官高唱君上抵殿的话声，禽滑西忽然附身在白栋耳边。一字一句、却又清晰无比地道：“白子，一定要善待跳蚤，这是你的机会、墨门的机会，或许。。。。。。也是天下人的机会！赢连来了，白子请回吧，看我墨家如何舌战天下第一自私自利之徒！”后半句故意提高了声音，却是说给杨朱听的。

“天下人的机会？”

白栋暗暗摇头，先秦诸子什么都好，就是每发议论之时，总爱无比夸张。跳蚤就是一个可怜的双失少女，功夫是不错，可也没到百人敌的程度，如何就能关系到天下人了？看来墨家巨子也不过如此。

老赢连夫妻来了，同时来的还有一票急吼吼的贵族大臣。

白栋还是第一次见到大名鼎鼎的菌改，据说当年公子连还乡复位，就是靠了这位左庶长的大力协助；此人简直就是一个传奇，军伍出身却通文墨，大权在握却舍得放权，在赢连登位后，立即交出军权、拒绝了赢连要为他加官晋爵的好意，只说要从此去做学问，世人都以为他不过养晦自保而已，谁想到却真被他搞出了一本《书经旁义》来，与研究书经半生的老甘龙就是对老冤家，见面必发争辩，不喷死对方不算完。

菌改半生军伍，不只是性格粗豪，样貌也很威武，豹头环眼，狮鼻阔口，都是年届古稀的老头子了，胡须还是根根戟立，瞪着一双铜铃般的眼睛望着白栋，似乎很想一把抓他过来，让他先答应了帮自己出书再说；就算不能第一个出，也断然不能让甘龙那厮抢了先，无奈正想动手的时候，禽滑西与杨朱的论辩已经开始了，白栋算是逃过一劫。

墨家尚简，老秦为了表示对墨家的尊敬，雅乐就免了，直接进入论辩环节，论题是‘民生之要’。换了后世的话说，就是如何才能保证人民的生存权利，让人民群众快乐的生活；这个论题已经被争论了两千多年，历代学者虽有共识，却也有很多分歧，更不用说是在这个时代了，就连白栋都有些好奇，想要听听两人该如何论辩。

禽滑西是挑战者，就由他首先破题——民生之要，首在人人之爱，论辩一开，墨家的私货再次抛出，自然还是众人耳熟能详的兼爱理论。殿中群臣很想打哈欠，墨家还真是无趣啊，这些不过是从墨子时代就坚持的论调，又要拿出来说一遍？

禽滑西扫视一眼殿中群臣，只是目光掠过白栋时，才微微一顿，稍后笑着开论：“天下若治，则民生安矣，我墨家治法，为古今第一良方，精妙之处，便在‘兼爱’二字，此之兼爱，却与儒家虚伪的‘仁爱’不同。。。。。。”

杨朱呵呵一笑：“大善！儒家虚伪，天下皆知。巨子可能详解儒家仁爱欺世之处麽？”白栋听得微微一愣，杨朱厉害啊？先顺应对手话意，等到对方全面展开论说，然后才给予致命一击，这是后世辩手常用的手段，他居然也有心得？

“儒家之爱，起自亲亲，名为‘亲亲之爱’。所以孔腐才说，人生而被父母亲爱，而后亲爱父母，此别于禽兽耳；是以人皆有仁爱之心，君对臣子国民，自也有仁爱之心，仁者爱人，则天下治，万民安，却不知这是最大的谬误、且是根本之错！试想，若爱自‘亲亲’出，那对疏者又如何？亲疏自古有别，爱也幻生万千，所以此种之爱，乃有分别之爱，不公正之爱，正是取乱祸民之根源！我墨家首见于此，乃提出‘兼爱天下’，别亲亲、无近疏，心无国界、只怀天下！是以宋弱而楚强，我便怜宋，卫弱而赵强，我便怜卫，以天下非攻，见世间兼爱。人人爱人，则无不公事，天下公平，则国家自强，国强，则民安！这便是我墨家强国民生之策，试问谁人可破？”

洋洋洒洒说了数百言，看似攻击儒家，其实还是为了自家立论，禽滑西轻轻扫了白栋一眼，很关心这位清溪高徒的看法；鬼谷子学兼数家，其实等于无家，若是能让这位手段百出的清溪高徒从此接受了墨家的主张，可比赢了杨朱更为重要。

白栋却在暗暗摇头，兼爱的理论还停留在‘原始共~产主义阶段’，听着让人无限激动，甚至想投身革~命洪流，可惜终究不过是乌托邦啊，根本就是无法实现的空中楼阁。

杨朱击掌大笑：“好高妙、好精彩、好无趣、好虚伪！若果然能应巨子所说，天下之人相互兼爱，正是我辈乐见，比起孔腐仁爱邪~说，高明何止百倍？可我问巨子，天下之人有千万，若有人偏偏不肯兼爱他人，只是要爱自己一个，何解？”

白栋也望向了禽滑西，是啊，你该怎么解决？比起墨家兼爱，其实儒家的仁爱还是比较容易被人接受的，至少人家还有‘亲亲之爱’作为基础，你墨家有什么？革~命理想麽？靠不住的。。。。。。

禽滑西微微一笑：“先师早有解决之法，天下人既然认知不同，那便首先‘尚同’。”

白栋听得笑了，从‘原始共~产主义’迈向‘原始社~会主义’了？这勉强算是一个进步，可是，尚同真如墨子认为的那样有效吗？（未完待续。。）

ps：ps：请不要联系实际，光暗说的主义，是原始xx，好吧：）

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