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安神位也是对自己的一种鞭策:小车不倒只管拉——你就拿出老黄牛精神,哈下腰,猛使劲儿,为队上的人们多谋福利吧!
不过,腊梅知道,现在只是不提倡信神鬼,人们背地里信,管得也不严。
但到了“破四旧”的时候,这就是牛鬼蛇神,是一定会被上纲上线挨批斗的。
为了把影响降低到最低,没人烧香的时候,就把牌位及香炉藏起来,桌上放上别的东西。直到有人来烧香,才摆出来。
有了“白头发老奶奶”的保佑,队长王贵兰心里有了底儿,虽然各生产队都吃起了牛眼窝头,有的甚至光吃红薯和胡萝卜。
十一队仍然蒸平常的大窝头,仍然是大人两个,孩子一个,晚上有时减半,添上四块熟红薯、四根熟胡萝卜。人们倒也能吃饱肚子。
只有王大肚吃不饱,队上特别照顾,每顿饭多给他一篦子熟红薯或者熟胡萝卜。
人们心里都有杆秤。全村十三个生产小队,唯独十一队的伙食好,在整个王店村已经人人皆知,别的队上的人羡慕十一队,每逢说起话来,人们总是说:“十一队上的人们算是托生在福窝儿里了,到了大冬天还吃干粮!”
十一队的人自是引以自豪,也听说了队上囤里的粮食不见下。在感谢队长王贵兰有算计的同时,也把心理儿倾向了“白头发老奶奶”。人们的想法与保管郑金栋几乎一样:
白头发老奶奶是小傻妮儿腊梅的保护神,小傻妮儿住在队部,她也就把队部当成了小傻妮儿的家,保护起队上来啦!
队上最主要的就是管一百多号人的吃饭,她通过她的神力,不断给队上的囤里添粮食,保住了人们有窝窝头吃。
在人们的心目中,“白头发老奶奶”成了他们的大恩人。
不知从哪时候兴起,冬天没事的时候,人们喜欢做一件有点儿神奇的事情:请“田小姑娘”算命。
具体做法是:晚上用家里的畚箕翻过来,口朝下,倒盖一块干净的土布,由两个人做成抬轿子的样子,到田里去请田小姑娘。
人们抬着簸箕来到田头,先烧几张冥纸,再给田小姑娘说一大串好话,哄她高兴。
唠叨一会儿,抬畚箕的人突然手上一沉,感觉有了份量,高兴地说:来了,田小姑娘上轿了。
于是一群人兴奋起来,紧紧地跟着畚箕,来到附近人家避风的墙壁下,捧来一大把草木灰,细心地铺在地上——这就是田小姑娘写字的“纸”了。
然后在畚箕上倒插一只筷子,当作田小姑娘写字的笔。再有两个人抬着簸箕,让“笔”尖够着草木灰(纸),然后一动不动地停在上面,认真地听问事人的口述。
田小姑娘的“笔”在簸箕底下,晃晃悠悠地“写”着字。
问事人口述完毕后,拿掉簸箕,草木灰上出现的不是字,而是不规则的图案。
解读图案需要有灵气的人,一般都固定一个未出阁的女青年,让她根据图案,讲解所问事件的吉凶祸福。
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