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第七十章 诡异神木(第2页)

李崇阳摇摇头,说:“我哪知道,来的时候就这样啦,是不是很诡异?”

关政看着那个女人被双臂张开的姿势捆在树上,双手手腕处被钉在身后的那个横木上,长发向下垂着,遮住了脸。

关政上前掀起那些长发,看着那个女人的脸,李崇阳说:“要不要去查查尸源?”

“不用查了,通知本市的隆盛集团董事长来认领尸体。”

“隆盛集团?”李崇阳惊讶的问,“咱们市的那个大款?”

“嗯么,隆盛集团的千金啊,也是执行董事。”

李崇阳点点头,一溜烟的去核实死者身份。

小圈儿说到:“初步尸检表明是谋杀案,手腕处有生活反应,是生前被钉进木板里的,她的身上有很多挣扎痕迹,应该是和凶手打斗的时候造成的。

身上多处刀伤,尤其是胸口,连着13刀,刀刀致命,死者是否被侵犯还需要进一步检查。”

关政点点头,说:“在附近寻找死者的车辆或者是随身物品,排除劫杀的可能。”

许久妍边记下来,边说:“还应该查血迹和凶器。”

关政有点惊讶的看着许久妍,说:“你今天不错嘛。”

许久妍笑笑:“我是会长大的啊!”

关政点点头,说:“走,跟你去查血迹。”

“那凶器呢?”

关政边走边说:“这个案子出血量很大,从创面来看,应该是细长的那种刀。从凶手的杀人手法来看,他选择了先伤害后夺命,说明了什么?”

“他想折磨死者,或者他想从死者的口中得到什么信息。”

关政点点头:“那为什么连插数刀?明明一刀就可以致命的。”

“因为凶手的愤怒压抑不住了。”

“第三个问题,为什么要把死者钉在十字架上?”

“这,会不会因为出于某种仪式?”

关政解释说:“十字架是一种古代处以死刑的刑具,是一种死刑的处决方式。特别流行于波斯帝国、大马士革王国、犹大王国、以色列王国、迦太基和古罗马等地。

通常用以处死叛逆者、异教徒、奴隶和没有公民权的人。在当时的社会,这种处分是一种忌讳。

由于消耗的资源很大,因此一年通常只会处分数人。而且除非是极度重犯,否则并不会采用这种刑罚。

在西方文学中,一般用十字架比喻苦难。今天,十字架是基督教的信仰标记,不再是痛苦耻辱的象征。

天主教徒和东正教徒在胸前画十字或佩带十字架以坚定信仰、作洁净之用或以纪念耶稣为拯救全人类的死亡。可见,这不单单是仪式,而是一种惩罚。”

“所以你说要排除劫杀的可能,难道这是仇杀?”

关政摇摇头,说:“现在还说不好,还需要证据支持,等阳子的调查吧。”关政在尸体附近走了一圈,血液滴进草坪里,根本无法判断凶手作案后的逃跑方向。

许久妍失望的说:“还以为能找到凶手逃跑的方向呢,看来是白费了。”关政却不死心,没有人能够再这么多血中滴血不沾,难道凶手会飞么?

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