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标枪呼啸而上,绳系投石被士兵们旋转加速后,丢向城墙头,猛烈地攻击了蔡州南城。
杀伤力不算强,毕竟只要弓箭在,这种罗马人常用的战术算根毛!
但加上弓箭、投石机和纵火物攻击,宋军登上云梯与梯子,向城墙头进发,使得蔡州南城的防御压力非常大。
金人也看出了宋军无意速下蔡州,孟珙不傻的,在蔡州守军未遇大挫前夺城,就要与金军死战,岂不是便宜了蒙古军!
问题是金人不敢冒险,万一宋军弄假城真,夺了南城墙,再向其余城墙发展,让蒙古军也站到了城墙,岂不就是胜利了!
因此金人死守南城墙,缺一补一,招致损失很大,同时精神压力也很大,一些人甚至精神失常。
比如金哀宗不断地派人探听攻防情况,都到了神经质的地步,一没有消息,就担心城池失守了。
其他人也好不了多少,在束手无策的情况下,许多人陷入了宗狂狂热中,求满天神佛保佑,消灭宋人和蒙古军,复我大金!
所谓国之将亡,必有妖孽横生,在汴京时曾冒出了一个江湖骗子,自称乌古论先生,说是全真教的得道真仙,道号“麻帔(念pei)先生”,他不怕冷,大雪天也能穿一件麻巾单衣,赤果双足,在雪地上健步如飞,他卖弄道术,很得凡夫俗子信服,甚至搞到了金哀宗姐姐(即大长公主)的头上,金哀宗派人捉拿他,他逃之夭夭,之后他也到了蔡州,南城守将乌古论镐对其道术坚信不疑,将他供奉在家里。
在蔡州被围城,食物匮乏之际,乌古论先生求见金哀宗,说他有食气之法,就是气功,只要军民们依法修炼,就可以不吃食粮而持久抗战矣!
天底下这么好的事情?
金哀宗就召见乌古论先生,看到他说得口沫四溅,眉飞色舞的样子,金哀宗和大臣们都认为有了救星。
然而参知政事张天纲看出他不靠谱,因为他也是面黄肌瘦,骨瘦似仙,这种食气法,好极都有限!
完颜仲德想的是既然蒙古人信奉巫师,我们就用乌古论先生来吓吓他们都好啊,封他为国师,就说我们有食气之法,可以不食而战,如此吓到蒙古人,也能鼓励自家军队士气。
然而参知政事张天纲坚决反对,他是个儒生,讲究“子不语怪力乱神”,对于这种可以不吃饭得生的事情是嗤之以鼻,认为乌古论先生真要成为国师,那我大金国就成大笑话了!
有他反对,加上金哀宗对乌古论先生也不是很有信心,此事就不了了之。
又过了一阵子,乌古论先生再次求见金哀宗,以方外之士,得道真君的身份面君不跪,倨不为礼,只说他愿意出城游说鞑靼(中原对于北方游牧民族的称呼)主将,必让其退兵!
有这等好事?
金哀宗根本不信凶残的蒙古军会被三寸不烂之舌劝退,然而乌古论先生力请,金哀宗不耐烦了,当天值日的尚书省郎中移刺克忠、员外郎王鹗均知道乌古论先生的底细,就悄悄禀报说此人乃当年勾引大长公主的麻帔先生,此乃皇家丑事,顿时金哀宗大怒,即时令人将乌古论先生拖出去,找个地方勒死。
他的尸体被丢弃,很快就没了踪影---他食气生不生不知道,倒是他的肉让其他人活多几天。
然后蔡州城内又有一名下级军官石抹虎儿声称他有“奇计”必可退敌,临急抱佛脚的宰执、廷臣与大将们召见他,问他计将何出?
石抹虎儿拿出一张手绘面具,说是给战马套在头上用,面具画有狮子图案,十分狰狞丑恶,晚上用来吓人,还是可以的。
然后,石抹虎儿又亮出一件接一件的特殊装具,用作战马的护足和护尾,都是麻布编织,涂得漆黑。
他说出他的“奇计”就是吓唬鞑靼人的马,他振振有辞地道:“鞑靼人所恃者马而已,欲制其人,先制其马!”
他建议用常规骑兵引鞑靼人骑兵进入埋伏圈,再出动几百匹训练好的战马,穿上他设计院的怪兽道具,在脖颈上拴上大铃铛,选壮士骑乘,出其不意地冲出去,敌军战马一定会吓得乱蹦乱跳,我军出击,必获全胜矣!
石抹虎儿的“奇计”就是吓唬敌人的马,有一定的科学依据,盖因马是种敏感的动物,还真的有可能被吓着。
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