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再荒唐的事情,其背后也有合理的逻辑,苏瑾觉得,大齐对于此事的态度,该是有着其无奈与无力的。
这不是在替大齐洗白。
也并不是无奈之下做出的选择,就值得被原谅。
因为,于当权者“无奈”之下做出的选择,往往取决于其立场,以及态度。
以岳飞为例,赵构为何一定要杀了岳飞?是因为赵构智障吗?
他如果真智障,反倒做不出这么具备主观能动性的事了。
岳飞之死的原因,有很多。
与其个人性格有关,与大宋内部有叛徒有关,更掺杂了数不胜数的复杂原因。
可真正让岳飞不得不死的关键原因,却只有一点。
可讽刺的是,这一点,也正是岳家军战力爆表的重要原因。
有恒场者有恒心,能通过军功获得土地的士兵,那也就成了超级士兵。
岳飞带领麾下收复失地后,做了一件事:均田制。
他把这些土地分给了手下的士兵,更将此作为招募无地的农民和流民的筹码。
至此一招,便使得岳家军战力暴涨,也再不缺兵源。
而那些分到了土地的士兵,为了保住自己的田地,害怕这到手的土地又被金国夺回去。
亦为了赚取军功,从而获得更多的土地,他们会在未来的作战中拼命到什么地步?
且想想华夏民族自古以来,百姓对拥有自己田地的狂热吧。
这样一支部队,再加上岳飞那超强的领兵能力,能不战斗力爆棚么?
所以说,那个时期,管你金国有多强,撞上岳家军,都得歇菜。
可也正因岳飞这一举动,也使得他必须死。
田地,土改,这是何等敏感之事?
这行为,坏了赵构的利益,坏了南宋所有高官权贵的利益,更坏了天下地主的利益。
肉食者鄙的特点,也再一次显现。
“鄙”的核心在于,权贵们不傻,乃至非常聪明,却永远只看得到自己手里的利益,寸土不让。
至于这利益,会不会影响家国未来,民族兴亡,他们不会去管。
不顾后果的逐利,毫无底线的逐利,谓之“鄙”。
最后,岳飞死了,死于赵构之手。
赵构一点都不傻,什么迎回二圣,他虽觉不爽,却也真的不怕,二圣回来了,他有一百种手段来应对这问题。
可涉及到土改,还是将土地让给那些泥腿子,土丘八,这就不行!
这口子不能开,这局势更不能蔓延!
赵构别无选择,他不杀岳飞,天下所有的地主也要杀岳飞,没人饶得了岳飞。
可他的别无选择,他的无奈,值得被原谅么?
且看赵构的身后名,便有分晓。
高宗原本可是个很不错的庙号,可在赵构之后,就没哪个皇帝愿意在自己死后,被安上这个庙号了。
而苏瑾也深知,看待任何问题,只要能养成一个思维:
不习惯性的将所有荒谬之事,都论定为对方脑子有病,继而获得假想中,自己智商碾压别人的优越感。
去以利益、得势来判断荒谬的朝堂事件,往往就能有所得。
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