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第347章 太子仁德赈济灾民（第2页）

再有从济州岛调运粮食过来，那也是需要时间的，李善长只能选择灾情最严重的几个州县进行赈济，少部分粮食匀出来给其他州府。

然而粮食这种东西，那是吃一天少一天，更别提三省都受灾，粮食远远不够。

“这样吧，专门成立一支运输队，将我们捕的海鱼用以赈灾！”

太子标当机立断，不再受困于以往的旧思维。

粮食不够，海鱼来凑！

得益于先前在天津试点，水泥路修建好了大部分，所以运输效率也大大提升。

李善长点了点头，不过李祺却提出了不一样的看法。

“可以是可以，但赈灾的方式，却要变动一下，不能像天津这般，直接管饱什么的，那会酿出祸患。”

古往今来，一般发生灾荒的时候，开仓放粮并不是随便放的，而是将大米熬成粥水，不用太浓的那种。

然后给灾民一天一次，一次一碗，一碗的量虽然让灾民吃不饱。

但是这个量足以维持最低限度的所需，可以吊着不会饿死，只要等待新的粮食收获了，这灾荒就算过去了。

这是自古以来的赈灾方式，也是被认为最行之有效的赈灾方式，

因为这样可以以最少的粮食救活最多的灾民，而且可以确保这些灾民不会吃得太饱，对朝廷赈济养成依赖，也会生出事端，比如打架斗殴、抢劫偷盗等等。

至于后世电视剧里面拍摄的直接上大碗、大碗的白米饭，直接放粮食的，那肯定是瞎拍。

大碗、大碗的白米饭是能够让人吃饱，但是古代粮食有限，特别是灾荒之年，这粮食更是金贵无比，怎么可能还会直接上大碗、大碗的白米饭给灾民?

至于直接开仓放粮那更是瞎扯淡了，就算放粮了，这粮食最后有多少能够到灾民手中?

所以，自古以来赈灾的方式，都是煮粥，简单实用。

以最少的粮食尽可能的多救活更多的人，这才是最大限度的利用粮食。

李祺看向太子标，沉声道:“殿下爱民如子可以理解，但是不能让灾民养成依赖，必须要让他们自食其力，更不要去考验灾民流民的人性！”

养成依赖？

自食其力？

考验人性？

太子标呢喃道。

“文和，你的意思是……”

“海鱼直接分发百姓，二而是下发给各处做工，招收流民饥民做工，才可以吃上鱼肉，如天津这般。”

“另外，领取食物老弱妇孺优先，青壮劳力延后，这一点最重要，如果直接发给青壮劳力，那老弱妇孺可能就活不下去了！”

此话一出，太子标脸色微变，神情也变得严肃了起来。

他已经明白了李祺这话的深意。

毕竟当初老朱陛下可是给太子标描述过天下大饥、易子相食的惨状！

为了吃的，人性都丧失了，还谈什么照顾老弱妇孺？

“再有，运输过去太麻烦了，爹你直接传令各地灾区官员，将灾民送来天津，咱们可以再设立一些大的项目，比如天津到北平的水泥路，再如建设一些水泥工厂，有了这些项目我们就可以大规模的招收这些灾民，继续以工代赈。”

“外来工人，做工选择两种方式，一是长期工人，三餐顿顿管饱，二是短期工人，发放工钱，他们可以用工钱来购买我们的海鱼或者说粮食，海鱼不限购，粮食限购，如此即可。”

赈灾济民，是一门学问，也是一场机遇。

劳动力摆在眼前，正是发展建设天津第一港都大好时机！