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闻金之问,江北笑开颜,愉快道:“金先生欲知《无垢净光大陀罗尼经》来历,我自当解说,但愿事后,您勿悔。”
“悔之何来?”金冷笑,有何可悔?在他看来,江北此举不过欲令自己认输,而江北并无实证。
他自信道:“我无悔,倒想听听您的解释。”
江北闻言笑道:“好。
《无垢净光大陀罗尼经》确为现存最早之雕版印刷物,且刻于公元702年,此无可否认。”
金闻言,又得意起来,此事确凿无疑。
众人闻言,略显困惑,此兄是要揭穿他,抑或助这外人?
然江北既开口,众人不便多言,唯有静听其续说。
“然此经书有一重要线索,即‘武后制’!在贵国南韩史中,新罗并无武后此人。若印刷术源于贵国,为何经书中屡提‘武后制’?”
众人闻言,皆露好奇之色,静待江北继续。
约翰亦饶有兴趣,倾听其中故事。
金忽有所悟,面色微变。
“贵国无武后,我华夏却有。武后晚年,权倾天下之女皇已垂垂老矣。人老思旧,忆起登顶权力之路,杀伐无数。忠诚之臣、爱国之将,乃至为陷害皇后,亲手扼杀初生之女。晚年病痛缠身,故遣人译刻佛经,一则赎罪,二则祈寿。佛经梵文译为汉字之重任,交付于唐代高僧智俨大师之大弟子法藏。三十年前,法藏同修中,有位义湘,来自贵国新罗皇福寺,二人因佛结缘,友谊深厚。
咸亨元年,义湘归国,二人书信往来,保持联系。直至长安二年(公元702年),义湘法师圆寂,法藏的佛经翻译已近尾声。
。。。为悼念师弟,法藏特刻数本佛家经典,托人送至新罗皇福寺,其中包括你提及的《无垢净光大陀罗尼经》。
四年之后,此佛经首置于皇福寺。至唐天宝十年,新罗佛国寺建成,遂庄严供奉于释迦塔内。”
听江北详述这段历史,机场众人豁然开朗,皆露恍然之色。
江北语速飞快,约翰虽仅懂七八,不明所谓天宝十年,但仍明白金口中的《无垢净光大陀罗尼经》竟是华夏古人赠予南韩僧人。
约翰颜面微损,沉声道:“金,果真如此?”
金额上渗出冷汗,唇色泛白,随即提高音量,大声道:“荒谬之言,有何凭证?此不过你一面之词。
约翰先生,我们走,不必再与这些华夏人纠缠。”
金心虚,话音刚落,欲拉约翰至一旁,约翰却不肯,任凭金示意,他皆不愿离去。
他因金之言,认定印刷术属南韩,如今二人已成笑柄,他不愿就此离开。
“金,我认为还是澄清问题较好。”。。。
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