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第四百二十章 序曲3（第2页）

贾玮口中说着，伸手拍拍旁边的栏杆，正要同袭人一道前往后院，这时视线掠过，瞥到远处拢翠庵的灯火，心念一动，随即改口，“姐姐，你先进去，我去见见妙玉，稍后回来。”

来到庵中，照例被姑子引到后院佛堂。

堂内妙玉双手合什，跏趺而坐，贾玮走进去，拿过蒲团，坐在她面前，默默等候。

同往日不同，这回没等多久，妙玉便睁开眼来，“慎之，你有心事？”

贾玮不由吃惊，对方明明阖眼打坐，如何觉察到他的心思？但很快想到当初妙玉竟断定惜春极有可能出家，可谓神奇，比较起来，眼下的情形倒算不得什么了。

这妙尼，迥非常人啊。

略略沉吟，贾玮便将近日亲戚世家过来说亲的烦恼，以及面对薛林俩个的两难抉择一一道出。

他对妙玉没什么不能说的，何况，他来此便是寻求妙玉以佛理开解。

“慎之，你在槛内啊。”妙玉静静听罢，没有贾玮想像中的开解，只是短短说了这么一句。

贾玮怔了怔，见她不似往常说“槛内槛外”时的玩笑语气，不禁问道，“这是何意？是说人世间一切皆是虚幻，不必执着？”

“阿罗汉也是虚幻，菩萨也是虚幻，佛佗也是虚幻，金刚经本身也是虚幻……如来常说，汝等比丘知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法？慎之，不仅人世间一切皆虚幻，天地宇宙也皆虚幻。”

闻言，贾玮更觉不解。

妙玉这番话，他其实熟悉得很，正是她常常为他念诵、他也亲自抄写过的金刚经中的内容，其中如来所言，意为我宣讲过的佛法，亦是虚幻，不过是用船筏度你们抵达彼岸，过了河就要弃筏。佛法尚且如此，何况佛法之外的东西？

总而言之，佛义中的虚幻，即实相非相，指的是世人感知到的一切，皆非真实的本体。

他明白这些，但妙玉接着他的话，着意强调，又有何深意？

过了一阵，贾玮到底问了出来。

妙玉并不直接回答，而是反问道，“你能嗔破虚幻？”

贾玮摇摇头。

“你能放下、自在？”

贾玮再次摇头。

“你能做到无诤三昧？”

贾玮仍是摇头。

无诤三昧是指排除一切杂念，使心神宁定的修行之法，也在金刚经的内容中。

“慎之，你在槛内啊。”此时妙玉再次提及最初的话语。

贾玮神色一动，登时如醍醐灌顶，明白了妙玉所指，他连无诤三昧都做不到，更遑论放下、自在、乃至嗔破虚幻。

正如对方所言，他在槛内。

身在槛内，便是俗人，许多东西无法放下，也无法舍弃，他承认他正是这样的一个俗人。

每回来到拢翠庵，听妙玉诵经，不过是求得心灵片刻之清净，而非真正想要成为槛外人。

既是如此，如何开解？

妙玉已说得再清楚不过了。

念及于此，贾玮不再开口。

妙玉也不再多言，随后照例为他诵经，诵过经文，俩人吃了一回茶，贾玮便告辞下山。

沿途缓缓走回怡红院，贾玮觉得这一趟拢翠庵之行，似乎一无所获，又似收获了什么。

PS：感谢骑鲸大湿的打赏！