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第249章 儿女情长（第1页）

香巴拉的第一个居民，将那些同样因追逐传说而远离故乡的流浪者汇聚到一起，为他们提供栖身之所，分享各自的见闻与知识。

他说：“若这世间没有贤者之地，那我们便自己成为贤者。”

于是，那些故乡已无所学之人，因追求知识而汇聚于香巴拉。

他们彼此教导，共享经验。

随着人群的汇集，知识也随之增长；而知识的繁荣，则让山间的村庄愈加兴盛。

不同种族、不同文化的学者相聚一堂，偏见与风俗逐渐消融。

他们心中唯有知识，于是全新的知识体系应运而生。

科学家便在这样的环境下诞生，科学思维也由此确立。

“我们即是贤者，香巴拉亦因此圆满。”

香巴拉，并非天成，而是这些探寻者的共同创造。

香巴拉的首位居民有着众多称呼，有人称他为贤者，有人却唤他为魔头。

各种语言、各种敬称，但他自己对此并不在意。

在知识面前，要谦逊。

在知识面前，要真实。

摒弃偏见与迷信，放下情感与执念。”

重要的不是称呼，而是知识本身，以及如何对待知识。

因此，哪怕东方人称他们为魔教，误解了他们的初衷，也毫无所谓。

启蒙是一种破坏的力量。

它摧毁人们精神中固有的许多信念，最典型的便是宗教。

那些被启蒙者丢弃的信仰，化作了信仰的残骸，堆积成一个“信仰墓地”。

而在那墓地的中心，有一间幽静的冥想室。

这里，正是魔教教主“亦五子”常驻的修行之地。

亦五子静坐冥想，身形瘦削，肤色黝黑。

他满头白发，岁月在他的容颜上留下了痕迹，看似与普通中年人无异。

然而，真正的不凡之处，在于他睁开眼睛的瞬间。

咻！

那双金色的瞳孔仿佛闪耀着圣光，威严而神秘。

他的气势不同于华夏龙神那般令人亲近，而是一种让人不由自主肃然起敬的庄严。

一声轻唤将宁静打破。

“可是菲利普圣贤来了？”

“正是，教主。”