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第208章(第1页)

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“就连历史上为父而死的伯邑考,都有史学家认为他很可能是被他的父亲周文王姬昌杀死的,只是后来栽赃给了纣王殷受。因为当时有一种说法,说是“杀长宜弟”。当然,这只是一种猜测。”

“但是古代确实有杀首子的说法,因为古代早期有抢婚习俗,男人有时候不能确定妻子生的第一个孩子是自己的,所以就杀了以正血统。”江苜皱眉,补充了一句:“所谓“杀长宜弟”,很有可能只是为了给真实原因找一个正当的说法。”

男生震惊不已,半天说不出话。

江苜继续说回正题:“父与子的战争,自有人类文明开始就一直不断。雄性天生爱权利,爱争夺,这是基因携带的天性。”

“进入现代文明社会之后,弑子情结依然存在,并已经不完全局限于权利之争,而是发展成一种扭曲的掌控欲。”

“有这么一类人,他们无法将自己的孩子视为独立个体,只是把孩子当成所有物。表现为对孩子人格的全面否定,甚至是对孩子生命的漠视和冷酷。”

“他们打心里底不认同孩子具有独立权,这其实也是另一种意义上的弑子。”

“这种自恋型父亲认为儿子只是自己的所有物,是自己制造出来的一个容器。而里面该装一个什么样的灵魂,该由他说了算。”

“同样的,这种人从内心深处就觉得自己对孩子有生杀大权。”

男生蹙眉:“可是,不是都说父母爱孩子是与生俱来的天性吗?”

江苜摇头:“这句话先不说正不正确,首先它就不够严谨,因为父亲的爱和母亲的爱根本不适合放在一起说。”

“男性基因深处对血统有一种不安全感,这是因为男性基因传承上比女性基因传承多了一道天然障碍。那就是女性能完全肯定孩子是不是自己的,男性却不能完全肯定。”

“这就导致父亲不会像母亲一样,那么无私,且毫无保留地爱自己的孩子。”

“另外父亲这个身份还具有特殊性,从进化论的角度来说,父亲进入家庭结构才几千年的时间。”

“但是母子关系却是从人类繁衍起始,一直存续至今。”

接着江苜又淡淡道:“人类驯化狗都有上万年了。”

“除了这个原因,还有雄性之间的竞争本能,所以父子关系一般都是一个家庭关系中最难相处的。”

男生点点头,突然问:“江老师,你和你的父亲相处模式是什么样的?”

江苜闻言转头看了他一眼,没有接这个话,而是收回视线继续说道:“费洛姆曾在《爱的艺术》这本书中写道,不成熟的爱宣称:我爱你,因为我需要你。成熟的爱则宣称:我需要你,因为我爱你。”

“父爱其实就属于这种不成熟的爱,这种爱是有条件的,是“我爱你,因为你实现了我的期望,因为你尽了职责,因为你像我。”。父爱的本质就是:服从是美德,不服从是罪孽。”

男生蹙眉:“听起来很糟糕啊。”

江苜想了想:“也没那么糟,这种形式的爱有积极的一面,也有消极的一面。”

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