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之所以能出现这种奇事,就不得不说朱元璋对佛教的政策。
前文提过,朱元璋丰富的人生阅历,使得他洞悉每个社会阶层的特点,至于和尚,他再熟悉不过,大家都知道他早年是做过和尚的。
他登基坐殿之后,对佛教虽有怀柔,但限制更多。
他将寺院分为禅、讲、教三类,不同的和尚,必须着不同服色。同时设定了僧官制度,由官府给僧道颁发度牒,三年更新一次。
和尚不得擅自离开寺庙,与世俗社会严格分离。
那些做法事的和尚,朱元璋连收费价格表都替人家做好了。说是禁止胡乱收费,但这种事效果难说的很。
更要命的是,和尚要通过经律义理和瑜伽法事方面的考核,这就导致了大批和尚失业下岗。
冯理就是给了这些人灵活就业的机会。
说起来,这么多年塞音教之所以在皇上朱元璋的视线之外,一是在去年之前,刘学勤的道场主要是在教书育人;
二是地处陕甘边区,过于偏远,官府怕惹事也没人上报,是以他根本无从知晓;
其三是塞音老仙搞的明堂过于花哨,又是写小说,又是自行车,时不时还能整一首歌。加上那什么量子纠缠,能量跃迁,根本莫名其妙。
饶是皇上见多识广,竟一时没搞清楚这是个什么妖怪,因而迟迟没下手。
但刘学勤自家知自家事,只要传教活动开展,很难瞒过朱元璋的耳目,所以他现在也要抢时间,尽快把老营寨的工事完善。
“如今山里的房屋有多少了?”
由于今年一直在抢棱堡的进度,实在腾不出多少人手建房屋。刘学勤叫来熊天球盘问,才知道原先寨子里的木屋,加上今年建的一些土坯房,共计百来间房,而且许多老房子年久失修,想要住人的话,还得大动干戈。
即便如此,也只能容得下五六百人。
“如今山里的土已经冻上,就算盖土坯房,那也动不了啊!”
北地,又是山区,如今气温已经降至零下十几度了,熊天球一副为难之色。
想起自己的老爹和妙姐都还在山里苦熬,刘学勤终于心软。
“留些个人把棱堡收尾的事干完,其余人都撤回堡子吧。”
“是,那班望那些人?”
“他们不能撤,都是年轻人,怕什么的?”
柴仓那边的钢材说不定年底就能到,燧发枪的生产可是不能停。歪着头想了想,刘学勤叹口气,说道:
“给他们都换上厚棉被,还有,储备石炭的事不要停,有多少往山里运多少。”
熊天球领命去办事,刘学勤一时有个念头,却始终抓不住。
想起自己自从离开道场,几个月都没去过斯峰,听说那边阿司匹林的研发有了进展,便招来新晋奉茶的莫尔根,给他找出皮裘穿了,独自信步而去。
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