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第一百六十三章 激发神秘的条件（第2页）

在这期间，神秘者们制作了不少神秘物品，类似于林安的魔杖、多丽丝的迦南魔法石板，或鹿子哥的烟斗献礼。

当“柯默思”离去时，这些物品将和它们的主人一起失去能量，成为空有传说，毫无实质作用的古董。

它们或许被世家、富人和博物馆等专业机构收藏，或许因时代变迁遭到损毁，或许流落荒山野岭，等待有缘人到来。

传说级以上的神秘者必须借助这些物品的基础辐射，窥见“柯默思”真实法则的一角，从而顺势激发神秘。

传说级同样需要满足血统和认知的前置条件，否则将会觉醒该物品“次一等”的衍生原型，让时间评级有所下降。

该项推断的根据就在眼前。

二号机是19世纪才诞生的“耶玛雅”，考虑到四次星轨重叠平均的时间，林安怀疑他在博物馆看到的雕像应当和救主教的“圣徒”或约鲁巴人的“众神”两者之一有关。

只是他的认知不足，止步于此。

按照林安在督察组的见闻，想达到神话级，不仅得完成上述所有的条件，他们必须经过一场特殊的“仪式”。

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可惜仪式的过程基本被世家垄断，普通人接触不到这方面的知识。

再往上是源头级和造像级，这两者代表泰坦星神秘者的顶端，充满了未知。

林安的初步推测是，源头级和一个人“祖先”的污染程度息息相关。

污染将彻底改造人类的身体，说不定也能渗入基因，哪怕“柯默思”离开，林安觉得这种影响大概率隐隐存在。

鼠子姐说许多本土神永远消失了，怕不是拥有基因的个体全部死于殖民战争，并且相关的古物全被毁了。

这仅是林安暂时的想法，具体还需更多的实践和探索。

至于造像级……

他目前接触过最接近造像的是亚当·卡德蒙，根据耶利歌的生命之树计划，造像级需要“血祭”大量神秘者，并融合一件蕴含“提灯女神”介质的古物。

至于仪式过程是什么，血祭必不必须，“提灯女神”代表了什么，林安不得而知。

吐出一口气，他感到一阵拨云见日的快感，可随着线索浮现，林安又产生了新的问题。

西蒙到底怎么成为神话级的“梦境之主”的？

是谁给他举行了仪式？

来历平凡的米希，为什么成了传说级的“农耕之神”？

成为真正的神秘者之前，米希提到她在兑换仓库见到了一位蜜蜡色皮肤，满头白发的陌生少年，他对米希说了一句“Dharma”。

Dharma，达摩，印地语意译是“法”。

此词包罗万象，渗透在例如吠陀的崇拜仪式等婆罗门教信仰的各个方面。

那个少年是什么来历？

光凭他的一句话，直接让米希成了妖精女皇？

他在基金会的仓库中搞什么鬼？

“咚咚、咚咚！”

鼓点打断了思绪，林安抬起头，整个天空不知何时昏暗下来。

一群扭曲如同人面鸟似的生物游荡，它们的身体又短又粗，眼神唯有嗜血的杀戮，不停地四处蠕动，犹如啃食着蓝天的毛毛虫，投下不正常的、虚幻的影子。

这些是二号机剩余的精神肖像？

足足7个，正好基金会记录中死于他手中未成年人的数量。

圣人气场可以通过歌曲、舞蹈和鼓乐散发，因此当精神肖像们即将施展巫术时，特殊的乐声便随着它们的游动扩散。