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第六十二章 四活神下（第1页）

离开药局已是日上三竿，林安的手表显示，从遇见草药师，到仪式完成大约只持续了三十分钟左右。

真是一次迅速的接头。

回到酒店的路上，林安检查了一遍“与开发者沟通”的留言板，暂时没人发现他今早去了一趟姆班布卡城镇。

第一封报告来自兢兢业业的梅耶，她说迁移雨林部落的计划正在顺利进行。

在阿普的带领下，第一批共计500名部落人顺利渡过库巴河，来到姆班布卡，被安置在了大酒店的三到五层。

第二封报告来自米苏鲁，他征召了在袭击战中表现优异的黑猫，收编他成为军队的小队长之一，刚出发去找姆班布卡黑老大的麻烦了。

林安让他小心行事，姆班布卡城内共有80万人口，郊区则是30万，按照“柯默思”当前的觉醒比例估计，这里隐藏着100名左右的神秘者。

且不论辐射值和评级，神秘者因神灵介质不同，各个手段诡异莫测，米苏鲁刚接触“柯默思”的世界不久，凡事应该小心。

我当初弱小时过得非常谨慎，每次遇到冲突时能躲就躲，只有确保万无一失的情况下才会试探性地接触其他神秘者，更别提没有一点基础的你了。林安叮嘱道。

米苏鲁回复：真的吗？我不信……

林安一下子有点汗流浃背了，见他又发来一条信息。

“作为一名合格的猎人，我明白只有足够了解你的猎物，才能确保每次狩猎后平安归来。虽然每次打猎时我都抱着必死的心，但我真正想要的是事后带着猎物回来，和我的家人重聚。

居然和父亲说了同样的话。

林安还想调侃一句，却不知为何一个字也想不出来了。

正如每次面对林海南时，心中有千言万语，最终总是沉默以对。

米苏鲁自有分寸。

林安将数据移到一边，脚下矮山的斜坡渐渐平稳，兰布里奇大酒店的轮廓出现。

挑了一条不起眼的路回到办公室，林安没有急着投入破译文件的日常，往沙发上一倒，检视起了前不久得到的“先知传承”。

创世神的手指指节……

林安第一次得到来头这么大的古物。

根据扎伊的介绍，【四活神】的巫术师nganga继承的是“受孕”的手指，这个词意源自vanga，意为“制作”，可以翻译为“操作者”。

扎伊向林安介绍，“巫术师”可以通过咒文恩基西nkisi或某种有灵魂居住的物质事物作为中介施展咒语。

他们也有草药师之称，通常是治愈类型的咒语，也懂一些占卜和预言的咒术。

不出意外的话，“巫术师”应当是位农耕之神介质的神秘者。

第二根手指“尘世间”的继承人是酋长mfumu，能控制一把叫mvwala的代表权杖，可以击败巫术，或“分离”人心中的邪恶。

与其他继承人不同，酋长不能受到与魔法和符咒的污染。

他的觉醒仪式很有趣，需要杀死自己最亲近的一个侄子，根据古典民族志的记录，酋长职位总是与谋杀kanda氏族成员有关，因此渴望王位的人可以借此证明他的权威。

“战争皇帝”或“审判长”二选一么。

由于齐赛迪克就是“酋长”，林安更希望这根手指的倾向是“审判长”，而非“战争皇帝”，前者只是战力优异，后者却有操控傀儡、调动军队之力。

一旦开战，战争皇帝的神秘很容易给林安的势力造成不可磨灭的损失。

齐赛迪克是班图总统，尽管麾下的神秘者数量未知，但国际官网可查询的现役士兵数量足足有13万4千多人。

倘若把他们全部转化为傀儡的话……

林安还真不是对手。

至于第三根手指的继承人，扎伊称作“女巫ndoki”，他们掌握着生与死标准的交叉点。

ndoki一词源自班图土语的词根Loka，指的是酋长和女巫共有的智慧和知识，这种力量本质上并不代表邪恶。

南洲民俗学家蒙泽勒引用的文字中说，“女巫是一个拥有隐藏知识的隐居者或流浪者，丰富的知识使他们掌握了秘密使用的巫力makani，被他们选中的人会成为女巫的同类。”

听他的描述，林安觉得女巫要么是“欲望之母”，要么是“求知者”，和他的神秘百科大全很是相配。

可惜这代的女巫死于齐赛迪克的手下，她的手指也被抢走了。

【四活神】的最后一位是先知，他继承了指向“冥府”的手指，掌握着揭示隐藏事物的力量。