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因为在过去世的时候,这里的人民曾经以真诚的心供养过诸佛,与佛教结下了深厚的善缘。
此时,佛陀已经八十岁了,作为一个普通人来说,这已经是高寿了,佛陀已经出现普通人该有的现象:体弱多病,腿脚行动不利。
当然,这不是作为一位六通具足的人该有的模样,佛陀表现出这幅模样,只是以一个普通人的样子来示现,让大家看到:佛陀也是普通的人,也要接受生老病死的折磨,只有觉悟,才是永恒。
在一个平静的清晨,在灵鹫山下的竹林精舍中,佛陀刚刚结束了一次说法。
他对身边的大弟子阿难说:“收拾一下吧,我所要度的众生皆已度尽,尚未度的众生,也都做好了得度的因缘。现在已经没有让肉体继续存在的必要了,你们随顺我的教法而行,就是我的法身常在之处。我们该启程了。”
阿难心头一沉,尽管有多么的不情愿,但那一天还是要到来了。
但是这个时候佛陀身体不太好,阿难关心地道:“世尊神通广大,何不施展神境通,瞬间就能到达目的地?而要去受这种奔波之苦?”
佛陀望着远方的天际,脸上露出慈祥的微笑:“阿难,你可知道我为什么选择步行?”
不等阿难回答,佛陀继续说道:“四十五年前,我放下王位时也是这样步行出城。修行路上,我靠双脚走过了很多地方。所以,这最后一程,我也要用脚步来完成。”
佛陀所带随行弟子不多,仅寥寥数人。消息很快传开,无数信众纷纷赶来送行。
有的带来供养,有的想听佛陀最后的开示。佛陀来者不拒,走走停停,为每一个有缘人讲说佛法。
途中,一位名叫纯陀的铁匠供养了佛陀一顿斋饭。吃完饭后,佛陀示现病相。可是他仍然坚持前行,不肯休息。
纯陀忍不住问道:“世尊既有神通,为何还要受这些苦?”
佛陀说:“纯陀,神通就如同那河边的渡船,可以帮助人渡过烦恼之河。但是到了彼岸,就该放下船只。如果一味地执着于神通,反而会成为负担。”
一日,众人来到毗舍离城,住在郊外的树林中,这片林子是属于一位名叫捺女的娼妓所有的芒果园。
捺女是一位非常富有而且美丽出众的妓女,她亦曾以巨资捐献给当地的寺院。
当她拜见释尊后,听了佛陀的法语,便生起了敬信之心,郑重地邀请释尊和比丘们,次日中午同到她家里,接受饮食的供养,佛陀答应了她的请求。
可等捺女刚刚乘车离开,一群属于这个国家王室的、离车族的贵族青年,也到了佛陀座前,听了开示后,礼请佛陀和比丘僧们,次日中午同去家中接受供养。
佛陀告诉他们,已经接受捺女的邀请在先了。
离车族的青年们听了,连声呼着“啊!真遗憾,我一个堂堂王族,竟然还不如一个妓女的面子大!”
佛陀微笑着说道:“诸位施主莫要如此言语。在我眼中,男女无别,贵贱平等。我既已先受捺女之请,便不能改受你们之请。此乃诚信之理,非关身份贵贱。”
贵族青年们闻听佛陀之言,顿时面露羞愧之色。
其中一位青年恭敬地说道:“世尊,是我等愚钝,竟有此等狭隘之念。您的教诲让我等深知自身之错,今后定当摒弃偏见,以平等之心对待众人。”
佛陀微微颔首,目光慈悲而温和:“善哉善哉,知错能改,善莫大焉。若能将此平等之心长存于心,必能获得内心的宁静与解脱。”
贵族青年们纷纷点头,对佛陀的教诲诚心领受,信佛之心愈发虔诚。从此,他们更加努力地修行,以佛陀的教义规范自身的言行,成为了忠实的佛弟子。
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一路上,不少国王诸侯得知消息,纷纷派人邀请佛陀去他们的国家涅盘。他们许诺会建造宏伟的塔庙,用最高的礼遇供养佛陀。
佛陀都一一谢绝了。他说:“我选择在拘尸那迦城圆寂,就是要告诉世人,成佛不在于地方的贵贱,而在觉悟的真实。”
一天,他们走到一座小村庄,佛陀遇见一群孩童在路边玩耍。看到佛陀和僧众经过,孩子们好奇地围了上来。
一个小男孩手里捧着几朵刚采的野花,怯生生地送给佛陀。佛陀接过花,轻轻放在袈裟上,像对待稀世珍宝一样珍重。
“世尊对区区野花都如此珍视,却对神通这样的大能力看得很淡,这是为什么?”阿难不解地问。
佛陀说:“这是这位孩子的一片诚心,比所有神通都珍贵。神通如同水中月、镜中花,终究是虚幻的。只有慈悲和智慧,才是真实不虚的。”
这些天,阿难总觉得佛陀走得特别慢。每经过一个地方,他都会停下来,仔细地看看周围的景色,好像要把这一切都深深印在心里。
继续前行的路上,阿难终于明白了佛陀的用意。原来,佛陀是在用最后的机会,教导众生什么才是真正的修行。
“修行不在神通,而在觉悟。”佛陀说,“我这一生示现种种神通,是为了引导众生信受佛法。但到了最后,还是要回归到本来面目。”
终于,二月十五日,众人来到了拘尸那迦城外的娑罗双树林,佛陀停下了脚步。他说:“就是这里了。”于是便吩咐阿难尊者在双树间为他铺设床座,头北而卧。
就在此际,整个天地蓦然呈现出诸多令人匪夷所思的奇异之象。
先是大地出现了六种震动:东方涌起西方沉没,西方涌起东方沉没,南方涌起北方沉没,北方涌起南方沉没,中部涌起边缘沉没,边缘涌起中部沉没。
此等震动绝非寻常地震,而是饱含祥瑞之兆的震动,昭示着一位觉悟者即将示现涅盘之境。一如佛陀降生之时的模样。
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