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第五章 新芽（第2页）

所以考虑到千里之行始于足下，新生的火焰与光明之神还是得靠自己亲力亲为，渔村地处新大陆的北端，旧大陆又在新大陆的北方，旧大陆近年的远洋探索行动越来越兴盛，就算原本背景板里挑起远征行动的NPC被自己替代，但是迟早还会有新的人发现这片信仰沃土的处女地。

到时候连暴躁易怒的安博丽都会因为对于力量和渴望和对诸神联手的畏惧而庇护远征船队们前往新大陆，渔村只会跟历史上一样毁灭或者屈服，不会有其他的出路。

旧大陆联手垄断信仰土壤的诸神们绝不会接纳异大陆新生的神祇，他的机会只能在脚下的新大陆，等到在渔村中的一切安排妥当后，他就会独自离开渔村，往南寻求更好的机会。

渔村中的生活与以前开始不同，每天早起的人们会用清水擦洗脸庞，然后跪着或者站在窗口前对着天空低声祈祷，然后开始一天的生活。

吃饭之前，家人们会互相牵着手，一起感谢【火焰与光明之神】赐予光明和洁净的食物，教会的信仰在村民的基本生活中扎根发芽。

每到七日的小礼拜，村民们会聚集在圣所外，在村长的带领下向神明祈福和赞美，这个渔村的村民都是薛帕德的信徒，毕竟这是他施展了神迹的地方，而且不过几十人的人口，他还能做到一一呼应。

等到以后教会规模扩大，信徒的数量不断增加，不胜其烦的他也会不得不依靠教会的力量去照拂信徒们，将自己的精力放在教会的核心力量和那些有潜力的关注对象上。

好在他与这个世界的所有神明都有一点不同，那就是他拥有系统。

【神力等级：微弱神力（半神）】

【神职：光明，火焰，净化】

【称号：火焰与光明之神托纳蒂乌，】

【正信徒：6，泛信徒：79】

【牧师：1】

【赐予神术最高等级：无】

由于是原始神格，虽然已经拥有了神职和称号，但是力量太弱的他连神术都还无法赐予，只能在精神上给予信徒们安抚作用，但是圣所作为他接纳信仰之力的中转站，会在时间累积后产生神圣光环和神圣土地两种神术效果，庇护这片信仰土地上的民众。

时间飞逝，又是一个月的时间过去，渔村中的村民们也渐渐习惯了【光明教会】成为生活中的一部分，而又到了大礼拜的日子，村民们纷纷聚拢到圣所的门前，等待礼拜的开始。

在虔诚的木匠一家不断的努力下，原本的仓库被改造扩建，终于能勉强容纳下全部的村民，让众人不用在露天地里进行礼拜。

而薛帕德也在跟木匠学习了木匠技能后，与他一起重新雕刻了圣像，此时已经可以称为神像了。

新的神像乃是一位身穿披风，手持短剑身背长工的年轻人，模样类似于薛帕德，脑袋的左右两边，各是日和月的形象。

日与月都镶嵌着乳白色的珍珠代表光明，神像的双眼则由两枚珍贵的金色珍珠镶嵌而成，让神像更加富有威严和贵气。

大礼拜的日子改为薛帕德宣布神迹的那一日，正式的名称也改为了【光明日】，这一次的光明日到来时，天刚微亮，村民们便开始有序而又安静的步入圣所，因为村长已在平时教导过，火焰与光明之神是仁慈的神，也是严格而有秩序的神明，不喜欢喧哗和混乱。

当升起的朝阳将第一缕阳光透过窗户洒在神像上时，薛帕德拿起小锤，在铁匠铸造的小铜钟上敲了一下，清脆的钟声回荡在圣所中，宣告着【光明日】仪式的正式开始。

几个挑选出来的儿童在一旁以清亮的童音唱诵着赞美诗，薛帕德有意让他们以一种歌唱的方式来辅助记忆，同时也让村民们更加容易记住内容，并且这样具有音乐风格的方式并不会影响村民们的虔诚。

或高或低的唱诗声在肃穆的圣所中回荡，虔诚的表情出现在每一位参与仪式的信徒脸上，薛帕德的精神海中，原始神格联系的信仰之线也彻底稳固，属性面板上的神系面板数据跳动，最后几个泛信徒的数字也变成了正信徒，只是还未有狂信徒诞生。

薛帕德口中跟着信徒们唱诵着赞美诗，脸上也浮现欣慰的笑容，这第一个蒙受他信仰之光的村落已经稳定，可以放心离开了。