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第一百零一章 文化武器（第1页）

神佑区是一个比海防区还小的辖区。在明京市的四大辖区中，最为垫底儿。

但这里的人口密度最高。大量的教职人员，都住在这里。

这也是大明的规定。没有特殊原因，教职人员，不能轻易离开自己的教所。

于是在这个地方，圆顶的穆·斯·林教·堂、哥特式的基·督教堂，青砖碧瓦的佛堂等众多教所，都鳞次栉比的矗立在辖区内。

比如穆·斯·林教堂的对面，就是它的死·对头，基·督教堂。双方之间，可是爆发过延绵了好几个世纪的宗·教之战。

最有名的就是十·字军东·侵。人数之多，持续时间之长。至今都没哪个宗·教能打破记录。

而在这两所教堂的周围，又分别矗立着是佛堂、印度教神·庙、犹太教堂。

到了举行宗教仪式的时候，各个身着不同服饰的教徒，都会涌进神佑区，分流到不同的教所。

这景象，也只能出现在大明。

因为在别的地方，这么多不同教义的信徒挤在一起，很难避免冲突。

毕竟在信·仰问题上，很多信徒都是非常激·进的。而宗教又带有排他性与唯一性，不承认其它宗教的信仰。

这种矛盾，是根植于宗·教文化之中的。

难道大明不知道这一点么？

当然，大明是知道的，也是故意安排的。大明将这些教所安排在一个地方，一是便于管理，二是让这些宗教互相影响，削弱、混乱信徒们对信仰的坚定性。

并且大明依·法治国，执法严·谨。

若是因信·仰问题，而产生争执。或者引发群·体性的冲·突。

那么，大明的法律，会让这些信徒们明白后果！

所有参与者，都会在宗教司的勒令下，被所在教会当众开除。并且还要劳改，依照行为的严重性，判年份不等的刑·期，最少也要十年。

而且在开除教籍的事情上，也不只是做做样子而已！

开除那天，其它教会都要派出代表，进行现场观摩。并且还要召集信徒，在众人的眼皮底下进行。

按照教义，穆·斯·林不能吃杂·食性的动物，诸如猪肉之类。

那么在开除教籍时，就得当着众人的面，吃猪肉。

就算不吃，也改变不了开除教籍的事实。那些普通信徒，反而还会因为违背大明宗·教法，被·迫进行劳动改造。

根据官面上的说法，这样的人，在被剥除信仰的那一刻，就不配遵守该教会的教义。否则，会有碍教会的圣·洁。

且他们拒不配合的做法，已构成对大明法律的藐·视，对神灵的亵·渎。

属于极其严重的思·想问题。

所以向来崇尚文明、尊崇理·性与自·由的大明，当然要好好帮他们提升思想觉悟。

在劳改营里，除非愿意吃猪肉，否则只能劳动到·死！对于这样的信徒，劳改营举双手欢迎，从不嫌少！

像其他宗教，例如印度教，由于牛是湿·婆的坐骑，所以禁止食用牛肉或牛皮制品。佛教则是不能吃荤·腥的肉类。基督教包括天主教、东正教以及新教，不能吃动物的内脏。犹太教只能食用某些特定种类和鱼类，猪肉和兔肉，绝不能吃。

放在开除仪式上，这些禁止的东西，都必须碰！必须吃！

而且宗教司像是特·意恶·心人似的，规定在吃禁·忌食物时，必须吃刚从动物身上，割下来的生肉。

于是一只只猪牛等动物，被带到众多信徒面前。由专业屠·夫，割下它们的肉，取出它们的内·脏。

趁着那热乎劲，逼着被开除的信徒吃下去。

看着那上面滴答答的鲜·血，就让人胃里忍不住翻腾。

不过和关进劳改营相比，这恶心只是一时的。大多人，还是会强忍着翻江倒海的胃，将其艰难的咽下去。

其实很多宗教都是不允许叛·教的。比如伊·斯·兰·教，一旦加入，终身就是穆·斯林。

但大明修改了教义。所有宗教，都允许信徒叛·教。只是有个限制，那就是一旦叛·离原来的宗教，那么就不允许再信教。