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第4章 我爱好不多爱你算不算（第6页）

朱军问王志文：“40岁了怎么还不结婚？”

王志文答：“没遇到合适的。”

“你到底想找个什么样的女孩？”

“就想找个能随时随地聊天的。”

朱军笑：“这还不容易？”

“不容易。”王志文说，“比如你半夜里想到什么了，你叫她，她就会说很晚了，多困啊，明天再说吧。你立刻就没有兴趣了。”

每个人都很寂寞，每个人也都怕尴尬，我们都怕与对方在一句客套的“嗯”或者冷淡的“哦”后就没有了后话，能找到一个随时随地聊天的人，真的不容易。

于是，在认识仅仅五天很短的日子里，这个能随时随地陪自己聊天的阿城，让小凡觉得，嗯，就是他了。

四

我问小凡：“见到他后，你觉得他就是你心里的那个人吗？”

小凡摇摇头，什么都没说。

我以前听过关于“镜像阶段”的理论，在我们半岁到一岁半时会经历“镜像阶段”，那时我们无法自主地感知和把握自己的身体，会将镜子中的自己看成他人。后来当我们做到了，心中充满狂喜，又会将镜子里光影的幻象当成真实——混淆真实与虚构，并由此对自己的镜像开始了终生的迷恋。

小凡打破了那面“镜子”，去见阿城了。只是在见面后发现，我虽然和你聊过，但我爱不上你啊，因为现实生活中的你不是我网络上认识的那个人。

生在一个互联网能当“红娘”的时代，一个网络社交平台，或者同一个微信群，就能让两个陌生人聊上。用“镜像阶段”理论分析，网络上的ID，比现实里的肉身，都会更接近“真实自我”。但网络不等同于现实，这表现在外貌、品行、思想等很多方面，即使你在网络上凭着“真实自我”的魅力找到了爱情，可是现实中的你依旧不是那个“真实自我”。

五

曾有网友发过一条这样的微博：木心先生少年时曾与一个湖州的女孩通信当笔友，信中主要谈论新旧约圣经的文学性及思想性问题。从前的车、马、邮件都慢，五年后二人才相约在苏州东吴大学见面。一切如梦幻泡影般，晚年的木心回想起这次见面仍感到很是绝望。用他的话讲：“我们勉强地吃饭，勉强地散步，到了晚上，天上勉强地挂起月亮”。

有网友评论：年轻时，我们只爱异性的躯壳，那个叫灵魂的东西还未觉醒，还没强大到脱离肉体去追寻伴侣。然而到了老年木心这把年纪，大半截入了土，回忆少年情事，仍然浅薄到令人鄙视。三个勉强否定了那位姑娘，也从自己的生命中抹去了这五年的时光。

再来说说《霍乱时期的爱情》这本小说，文艺青年阿里萨爱上了白富美费尔明娜，他们通过情书的方式展开了“地下恋”，可是当费尔明娜见到了阿里萨——“在那一瞬间，她恍然大悟，原来自己对自己撒了一个弥天大谎。她惊慌地自问，怎么会如此残酷地让这样一个幻影在自己的心间占据了那么长的时间。她只想出了一句话：‘我的上帝啊！这个可怜的人！’”在她的心中，现实的阿里萨总是可怜的，跟情书上那个激情洋溢的文艺青年，有着天壤之别。至此，恋情结束，费尔明娜决绝地画上句号。“‘不，请别这样。’她对他说，‘忘了吧。’”

书信之恋何其脆弱，见光便死，与现今的网恋如出一辙，只不过情书由一百年前的纸上搬到一百年后的网上。情话说得再美好，见了面也很容易一拍两散。就像《霍乱时期的爱情》里写的，“她挥了挥手，把他从自己的生活里抹掉了”。

“见光死”这种事，对得起自己内心对美好憧憬与现实残酷境况悬殊的失望，对不起花在彼此身上互聊时消耗的大把时光。

六

人们都说感情需要势均力敌，就像舒婷的《致橡树》里写的：你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。

为了达到势均力敌，很多人都开始理所当然地在网上互聊，可是生活并不如诗般美好，所以不以谈恋爱为目的的互聊都是在耍流氓。

在互聊之前，不如先见个面吧。因为“春风十里，逗你，不如去睡你”，因为我不只是要爱你的灵魂，我还要爱你的肉体。还因为，我不想和你耍流氓，我想和你谈场认真的恋爱。

哦，你失恋了

一

小木前任邀请小木参加婚礼。

小木问阿豪：“你知道看着婚礼直播是什么感受吗？”

阿豪说：“不知道。”

小木说：“对不起，我忘了，你没有心。”

阿豪告诉我：“她想我陪她去参加她前任的婚礼，我只是在装不懂。”

我笑说：“干吗装不懂呢？她找你说明对你还是有好感的。”

小木和前任在一起前，喜欢过阿豪一段时间，只是阿豪一直在装糊涂，没给过她希望。

我觉得阿豪做得挺对的。

永远别给一个自己不喜欢的人希望，尤其在这个人失恋的时候。

二

电视剧《爱情公寓》里，吕子乔和陈美嘉相见时，搬出了一套理论：分开了再重逢一定要过得比对方好。两个人还比了一番。虽然是玩笑，可是在理。

很多单身的人听说前任结婚了的消息，前尘往事涌上心头，觉得自己都是受伤的一方，想要得到全世界关爱。