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七章 雾中得正果 火里坐红莲（第1页）

开创‘大须弥寺’一脉的法王须弥生，乃是释教中古时代有名的大德高僧，其留下的法统，无论是禅武还是神通、炼药、制器等等，皆有着正统的传承。

而释觉悟作为大须弥寺年轻一辈的中坚人物，自然颇有身价，腰间系着的锦袋，名为‘芥子袋’，取佛经中‘须弥大山可以藏于介子’的典故，看起来不过一尺来长，实际却可以装的下整整小半间屋子的东西。

此外在芥子袋旁边还系着另一个白布口袋，名为‘人丁袋’，乃是仿造未来佛祖，弥勒大尊的知名佛宝‘人口袋’所造，可以将活物装入其中经年不死，十分神奇。

此时释觉悟既已经西归极乐，那留下的宝贝自然都归了三十三所有。

只见他解下芥子袋和人丁袋后，又仔细搜了搜释觉悟的尸身，见再无他物，便任由那身体沉入了水中，赤裸着身体，爬上了岸。

之后将暂时无用的人丁袋系在脖子上不管，三十三盘坐在潭边湿漉漉的泥地上，解开了芥子袋的封口，伸手进去，先是摸出一瓶瓶的丹药、玉露摆在身边，又取出一个玉匣，几件佛宝，许多金锭、银块之类的杂物。

将所有收获看了个边，他摆弄了几下眼前的佛宝，见凭自己此刻的力量，根本无法使用，嘴巴里遗憾的嘟囔着，“未来能否逃出这荒蛮海岛，就要靠那位上古大德留下的衣钵和这些佛宝了。”，将所有宝物又小心的装回了芥子袋中，

之后三十三又拿起脚步的金、银掂了掂，喃喃说道：“据传说凡世间黄金、白银可以兑换万物，逃出海岛之后，想要过好日子就要靠它们了。”，将金锭、银块之类的杂物也重新收回了芥子袋中。

这时潭边只还剩下装着丹药、玉露的琉璃瓶和玉匣。

三十三将匣子掀开，见里面装着一本绢布叠成的册子，拿起来看，封面上赫然写着《八九玄功残篇》几个金字，不由脱口而出道：“竟是本功法…”

说话间，他打开绢册，从头到尾翻了一遍，发现记载的玄功十分神妙，将人身分为筋、骨、皮，血、髓、脏，颅脑、**八个部分，各有专门的功法，分九大层次加以淬炼。

至巅峰者简直有肉体驱山赶海之能，摄日拿月之威。

可惜的是，释觉悟的残篇，仅仅记载有第一、二层的所有功法，三层仅仅只收录了筋、骨、皮的淬炼之术，四层则只有洗髓之法，其余全都欠缺。

三十三自从得到骨钵，常常做龙、象观想之后，智慧变的远胜常人，只一遍便将那《八九玄功残篇》连图带文全部记下，因此遗憾了一阵子后，随后便将卷册放回玉匣，收入芥子袋中。

接着他瞧了瞧近在咫尺的一大堆琉璃瓶，拾起来后一一打开，挑出自己认识的度厄丸、青灯露、宝玑丸等，剩下不认识的便喂给潭中游鱼，分辨是否有毒，最后将所有无毒的丹药、玉露存回了芥子袋中，有毒之物则深埋在了地下。

做完这一切，三十三借着潭水仔细洗干净了身子，一手抓着芥子袋，一手抓着骨钵，自言自语了一句，“人本就是赤裸裸来，赤裸裸去，我现在赤身参拜大德，岂非更加坦诚。”，按着从走进山东开始，冥冥中脑海里就升起的一股无法言述的指引，走进了潭边北方一条岔路中。

一片漆黑中，他沿着向下的坡道前进了整整一日，感觉有湿热之气袭来，不由的饮下了几滴青灯露解渴。

再向前走，那湿热之气越来越重，三十三强撑着精神，勉力坚持，直到即将无法支撑时，终于看见远方有朦胧的红光浮动，似乎到了甬道的尽头。

鼓起最后的力气，他浑身湿透的咬紧牙关，赶到了红光涌现处，竟真的出了洞窟，看到一副不可思议的瑰丽奇景闯进了眼帘。

浓雾弥漫中，一条丈许宽，数百丈长的深黑色石道如同天堑般将一条奔流不息，一眼望不见尽头的地下长河，和地底岩浆形成的无垠火海隔开。

在石道正中央的位置，高达千丈的地壳岩层上，一道深深的裂缝，透下一线天光，映照在一方周长丈许，天然形成，样子宛如盛开莲花的赤色水晶上，发出些许幽幽红光。

远远眺望见那朵水晶红莲，三十三眼睛一亮，口中情不自禁的咏出一句佛偈，“昨日偶证菩提果，今朝火中坐红莲！”，欣喜若狂的走上了石道。

一边是阴冷大河，一边是炙热火海，他在水雾中蹒跚前进，足足用了半个时辰才终于来到红莲旁边，可惜吃力的爬上水晶，寻找了一会却发现根本没什么蜕尸、舍利、僧衣、袈裟。

如果是别人这时怕已失望之极，可三十三却没有气馁，皱了皱眉头，盘坐在红莲之上，摸出青灯露来连吞了几滴，明心静气的苦苦思索起来。

刚刚入定，他突然觉得耳边大河流淌之声，火海蒸腾之响，仿佛有了另外的含义，一道灵光闪现心头，三十三恍然大悟道：“上古大德，求大自在，常以天地为室，日月做灯，山峦湖海当成衣裳。

这衣钵吗，钵是自己的头骨，衣怕就是这火海、大河、山壁等等地底万物了。”

猜出这一关节之后，三十三长长松了口气，歇息了一会，一口气吞下许多养气的药丸，之后闭上双眼，将骨钵倒扣在天顶盖上，施展出自己唯一会的冥思之法，拭莲台来。

将杂念一一斩断，渐渐一个呢喃咏经之声，在他耳边响起，“释迦大尊证正果而得万法，修化身九尊，一曰大日如来，二曰暗日如来，三日愤怒明王菩萨…此七者皆为人像，又有外道法相两尊，曰大威天龙、智慧宝象…”

这呢喃声咏诵的佛经名为《龙象根本经》，而既有‘根本’二字，则必是可证大正果，得大神通的传承无疑，自然听得三十三是如痴如醉。

也不知过了多久，他将经文尽数记下后，本能的睁开双目，就见山峦之内，云雾之中，一龙一象翱翔、奔走，左右万仞山壁的纹理，面前无边无际大河、火山流淌的波澜，都化为玄奥法印，点点滴滴落入眼中。

无念无识之下，三十三双手相结，开始不由自主的模仿着那些法印结出手印，同时脑海中自然而然从刚才记下的佛经里，演变出种种的奥妙心法。

眼看着他极为顺利的传承到大德法统，没想到，才刚结了几个手印，三十三本来可以算是颇显肥壮的身躯，就以肉眼可见的速度干瘦了下来，不一会鼓鼓的面颊就颧骨高耸，已变得皮包骨头一般。

这其实也不奇怪，释教修行本来就重神魂，轻忽肉身，上古传承更是如此，所以人世间流传最广的一句偈子才会是，‘肉身本是臭皮囊，为渡苦海做筏木’。

再加上三十三的禅武底子实在过于浅薄，体魄只比常人稍强一点，再临时抱佛脚的吞药补气，也不可能一举修习成《龙象根本经》这种至玄法门。