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第十四节 圆寂（第1页）

打完人的皇帝有点神清气爽，转过头对鹿饮溪和岳顾寒笑了笑，这才回到节堂正中央的太师椅上坐好。

“尚东赞派你来这里，所谓何来？”皇帝将身旁小桌上的茶水捧起来喝了一口，紧接着问道。

“赞普横征暴敛，灭法破僧，还大胆妄自冒犯大虞上国。”蕖尼玛这个女人的确有些不凡，面对皇帝刚才如此霸道的行径竟然很快调整好情绪，重新进入使者的角色之中。“这样昏庸暴虐之主，大相再也不想助纣为虐。”

这吐蕃女子说话颇有文理，李旭想来这个蕖尼玛也应当是受过一些教育，可以算是一个知情识趣的女人。这样看来，难怪尚东赞居然会把这么重要的任务交给她来执行，也不算是精虫上脑的举动。

“所以尚东赞就要叛卖朗达玛吗？”李德裕很好地扮演了白脸的角色，继续出言嘲讽道。

“这位先生未免太过锋芒毕露，”善无畏道：“所谓刚则易折。诗经有言，言念君子，其温如玉。先生处处言语逼人，逞口舌之利，未免有失君子之道。”

“鹦鹉能言，无非飞禽。猩猩能言，不离走兽。今人而无礼，其能言，不亦禽兽之心。”李德裕反唇相讥道：“吐蕃与我大虞世有甥舅之亲，赞普受我皇帝册封，本应恭服王化，为帝室藩篱。奈何怀虎豹之心，秉豺狼之性，阴鸷难明，妄自兴兵，操戈弄武于巨虞之前，此等禽兽鼠辈，哪配以礼待之？”

善无畏也不反驳，闭目念佛不止。他们是来求和的，不是来吵架的，继续这么纠缠下去，能一直吵到明天天亮去。

“古时商汤见到猎人布网四面，要捕尽天下四方的鸟儿。”蕖尼玛说道：“商汤见过之后命令将三面的网撤去，只留下一面网，并祈祷只有不听话的鸟儿才会飞到网里来。现在尚东赞已经畏服陛下天威，意欲归附，陛下又为何不能网开一面呢？”

“天命玄鸟，降而生商。古帝命武汤，正域彼四方。”李旭看着蕖尼玛道：“我欲用武于天下。尚东赞窃据陇右之地，此乃我李家郡望所在。秦州，古之天水，我朝太祖皇帝桑梓之地。尔等蕃贼秽乱我墓庐所在，胡腥虏臭扰我祖宗英灵。现在你说要朕网开一面，岂不滑稽？”

皇帝的态度如此坚决着实出乎蕖尼玛意料之外。此行之前，尚东赞也讲过了眼前局势。虽然现在吐蕃军处于劣势，但毕竟瘦死的骆驼比马大。虞国手中能动用的兵马最多不过一万左右，而吐蕃军的兵力也有接近两万多人。

李旭若是想一口将吐蕃军队吃下，不免有撑破肚皮的可能。

“陛下如此说来，岂不是没得谈了？”蕖尼玛问道。

“本来就没得谈。”虞朝皇帝反腐之快让李德裕与韩瑞等人心中都不由得咋舌，刚刚不还说要团结尚东赞么。怎么这就要赶尽杀绝了。

“既然如此，那我等就告辞了。”善无畏拂袖而起，他也没有想到虞国皇帝的态度竟然如此决绝。

“且慢，既来之，则安之。”李旭看着善无畏道：“说来就来，说走就走，大师可知道这是什么地方？”

说着皇帝向鹿饮溪和岳顾寒比划了个手势，摆出一个把善无畏拿下的手势。

“什么地方？”善无畏忽然紧张起来，鹿饮溪和岳顾寒持剑而起，让这位金刚乘高僧有了一丝不好的感觉，难道虞国皇帝如此不讲江湖规矩，要接着人多把自己拿下不成。

“这是商议军国机密大事的白虎节堂。”李旭冷笑道：“闯了白虎堂还想走，哪里去。”

话音未落，皇帝轻身一纵，一拳裹着刚猛霸烈的赤地真气直冲善无畏胸口而去。

“两国交兵不斩来使。”

变生肘腋，善无畏也只好让蕖尼玛去你妈，留下金刚奴当亡国奴了。三位七宗级数的高手在此，即便是有世间一等一的护身奇功“不空如来藏”，他也不敢托大，迈起步子直奔节堂门口挪去。

这一挪，僧袍之侧便撕开一道剑痕。

鹿饮溪一步踏出，不前不后，不偏不倚，不正不斜正好挡在了善无畏前路之上，左掌轻轻一拍，松纹古剑振鞘而出，反手一递将善无畏胸口僧袍处划出一道痕迹。

“不空如来藏，不愧是大乘与金刚乘兼修之妙，果然厉害。”鹿饮溪看着手里的松纹古剑叹了一口气，若是寻常一流高手，刚才那一剑就已经开膛破腹，死在节堂之内了。

善无畏看着胸口的破掉的僧袍，脸色铁青。不空如来藏的护身之妙就在于将自身处在一种玄妙的状态之中，可以闪过天下间任何一种攻击，所谓不落因果，不沾业力，空空自在。

今日武当鹿饮溪轻飘飘一剑挑破了他的海青僧袍，竟然不落痕迹的破去了这佛门第一等护身功法。

“三位皆是一代宗师，如此以众欺寡，难道不怕江湖同道耻笑吗？”

善无畏站在节堂正中，刚刚韩瑞已经出手擒下了蕖尼玛带着李德裕退走，这吐蕃高僧被岳顾寒、鹿饮溪、李旭三位高手围在正中。

“拳出少林，剑归武当。”岳顾寒低着头冷笑声：“今日得见武当大衍之剑，果然法度森严，岳某佩服。”

所谓大衍之数五十，其用四十有九。乃是出自《易》之中，道家以卦象演绎天地阴阳，以五十为本，先去其一，以剩下四十九分化阴阳，调和四象，衍生八卦。

所谓大衍之剑便是以天地之本运剑，以《易》道术数之法，将天地间之一切阴阳生化纳为一剑之中，因为剑法几近与道，故而有“求道剑”之称。

此剑究竟由何人所创，江湖人中有种种传说，有人言此剑乃是南华真人庄周演剑于赵王阶前所创。也有人说此剑是道圣在南北朝时传于北魏太武帝拓跋焘。也有人言说此剑早已散失，是谪仙人李白夜读周易忽有感悟，复刻而出。

至于这路剑术如何流入武当之中，却是没有人能说个清楚。

不管来路如何，鹿饮溪这一剑破去了不空如来藏，也引来岳顾寒敏感的怀疑。

“所谓易数，不离变化。”鹿饮溪所说的话，似乎是讲给岳顾寒听，亦似乎是在提点李旭。