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第4章 楚辞4（第7页）

列乎众贤之中，盖似贤而非也。”

“椒专佞"句；椒：此处亦当有某种人格隐喻，旧注以为

是指楚怀王时的司马子椒（亦是站在屈原对立面的人物）。专：

专横。佞（nìng）：善于谄媚。慢慆（tāo）：傲慢放肆。

“樧又欲"：樧（shā）：木本植物，又名食茱萸，类似于

椒。佩帏：佩带的香囊。

“既干进"句；干、务：都是"求"的意思。汪瑗《集解》：

“干者求之遍也，务者事之专也；将入曰进，既进曰入。”"干

进"、"务入"，即到处钻营，一心向上爬。

祗（zhī）：敬，尊重。这里是说：它们一心钻营往上爬，

又怎能尊重其原本的美好芳香品质呢？一说，"祗"当作"振"

解。王引之曰：“祗之言振也，言干进务入之人，委蛇从俗，

必不能自振其芬芳。非不能敬贤之谓也。”（王念孙《读书杂

志》引）

流从：随波逐流。钱澄之《屈诂》：“流从谓前者流，后者

从，所谓随波逐流也。初以变易归之于时，既以干进责之众

芳，至此又为众芳宽一步，言时俗如此，亦不能不变化也。”

“又孰能"句；这里的意思是：世俗之人本来就就随波逐

流，谁人又能不跟着变化呢？

若兹：如此。尚且如此。

“又况"句；况：何况。

“揭车"、"江离"与"椒"、"兰"相比，前者是一般的香草，

后者是名贵的香草。此言后者都已经变节，又何况前者？

兹佩：即前文所写的琼佩，喻其美德。

“委厥美"句；委：鲁笔《楚辞达》：“委，积也。”意即委

积、怀抱、保持。又聂石樵《楚辞新注》以为似当作"秉"

字，意为秉持。”委厥美"，即保持着这种美德。历兹：以至于

此。一说，"委厥美"应作"厥美委"解，"委"是被人鄙弃之

意，则全句谓：那种美德虽为人所鄙弃，但自己却始终能够坚

持。

亏：亏损。

沫（mèi）：通"昧"，暗淡，即微淡而渐次消失。一说，

“沫"当读为mò，作"泯灭"解。

“和调度"句；和：使和谐，作动词用。调（diào）：指佩

玉发出的声响。度：指行步节奏，钱澄之《屈诂》：“调度，指

玉音之谬然，有调有度也。古者佩玉，进则抑之，退则扬之，

然后玉声锵鸣。和者，鸣之中节也。自娱。谓自适其志，言足