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南下之后,徐文以擒苗傅及韩世绩的功劳,升为淮西、浙东沿海水军都统制,长于水战。可以说,徐文是这个时代最优秀的水军将领之一。虽然大江与大海不一样,但相差并不大,徐文可以尽展所长。
金军南渡之后,粘罕把河东路视为自己的势力范围,不许其他人染指。完颜昌则把京东路视为自己根基,哪怕立了伪齐,这一带的事情还是完颜昌说了算。
徐文投靠伪齐之后,得到了完颜昌的赏识,特地派到黄州来。给他的任务只有一个,把火炮抢过来。
金银财宝好不好?当然好。徐文想不想要?当然想要。但是徐文明白,不能因为这些身外之物,把自己最重要的任务耽误了。只要自己把火炮抢回去,就立了大功。那个时候,什么金银财宝没有?
此次来团风镇的不是乌合之众,但他们来自于多个部队,互不统属。没有霹雳手段,没有办法维持纪律。只有霹雳手段,把这些人逼急了,自己也控制不住。一手要示威,另一只手还要施恩惠,才能统率这支军队。
因为是深入宋境,此次来的,绝大部分是燕人和渤海人,很少女真人。燕人和渤海人,对辽算不是忠诚,对金当然也算不上忠诚。没有好处,他们为什么卖命?
如果徐文所料不错,得到了蒋员外被抢的消息,折彦质应该就会顺流而下,很快就到团风镇。那个时候,不管是偷袭还是正面作战,徐文有绝对的把握能把火炮抢过来。
出了一口气,徐文转过身来,向破庙走去。
突然,岛上传来山呼一般的“万岁”声,连绵不绝。
徐文被吓了一跳,不由摇头苦笑。不用问,这是贺凝把抢来的财宝发下去,将士们的欢呼声。
万岁是中国人欢呼、庆贺时常用的词,自古以来都是如此。只是汉朝以及之后,这个词越来越成为朝堂上臣子对皇帝的称呼,民间用得越来越少。唐朝初其还比较常见,到了唐朝末期,民间就很少用了。不过在中原之外,许多地方还保留着古时的习惯,开心了就喊“万岁”。宋朝的大臣听见,有时还被吓得不行。
这里的将士,不归中原王朝统治已经数百年,开心了就喊“万岁”,对他们稀松平常。
第742章这个世界本来如此
姐姐王青秀在房里不知道忙着什么。王宵猎一个人坐在院子里,看着天上的一轮圆月。明月皎洁,好似刚刚用水洗过一样,透着鲜亮。天上的星星东一颗西一颗,一道银河若隐若现。
自己到这个世界五年了吧,还像从前吗?
今天看到了学生们交上来的文章,让王宵猎感触很深,不知不觉就回想起了从前。
两世为人,跟平常的人肯定不一样。有的东西,只有王宵猎这种经历才能够真正的理解。在前世,王宵猎是一个坚定的无神论者,绝不相信世上有神神鬼鬼。当重活一世,这种想法肯定变了。
不管信仰多么坚定,当神出现在了你的面前,你还怎么做无神论者。
西方传过来的思想就有这么一个特点。你要信,而且是坚定地信,不能有丝毫怀疑。一旦怀疑,就成了敌人。他们总是把世界分成两个方面,你要相信一个方面,反对另一个方面。这种特点,带着深深的宗教色彩。不管是什么主义还是思想,这种宗教色彩都挥之不去。
在这一世,王宵猎不再是一个无神论者,当然也不是有神论者。无神还是有神,在中国的传统思想里,其实没有那么重要。无论老庄墨韩,还是孔孟,还是管子列子,都不是无神论者,但除了墨子,也不强调鬼神。对于这个问题的回答,孔子有一句话讲得好。未知生,焉知死?
神鬼之事,其实没有那么重要,处理好人事才是重要的。西方由于宗教传统,对于这个问题有不一样的理解,也有不一样的态度。对他们来说,这个问题是与宗教问题联系在一起的,所以才重要起来。
来自欧洲的思想,不管是社会思想还是自然科学,都脱离不了宗教。或者说,他们的思想里,一直都有个挥之不去的神的影子。哪怕是自然科学,也是如此。
前世的时候,王宵猎并会不考虑这个问题。他的思想,与社会主流相差不多。只是再世为人,很多东西自然就变了,思想当然也会变了。
自然科学,是不是就像我们普通人了解的那样?未来的社会,是不是像科幻小说里面写的,科技发达,社会却没有什么变化?可以肯定地的说,不会。自然科学也不是像我们想的那样,已经解释了世界。
王宵猎记得,前世有个科学家,叫杨振宁。采访的时候说,他相信有造物主,但不相信造物主是人的形态。这一个回答,形象地说明了科学家的态度。这个态度其实不只是杨振宁有,许多科学家都有。
为什么?其实也简单,因为欧美的科学,从一开始就带着上帝的影子。科学家学进去,取得成就,自然就不免产生这样的思想。当然,如果杨振宁学不进去,或者早早走出来,也成不了优秀的科学家。因为中国的新思想还没有影子,大家还在忙着学批判中国传统文化的“大师”呢。
王宵猎自己,思想也还没有成型,各种想法与言论比较零散,不成系统。这个时候,如果让学生一头扎进王宵猎的思想里,不是好事。而是要尽快掌握王宵猎思想的脉络,迅速走出来。
我们学习,一定要能学进去,然后走出来,建立自己的新思想。对于一个人来说,能不能做到不重要。只要能学进去,就足以做个成功人士了。但对于一个文明来说,就非常重要了。如果一头扎进别人思想的海洋里,却不能够及时走出来,就要小心被淹死在里面。
抬头看着天上的月亮,王宵猎叹了口气。同样一个月亮,却有不同的认识与传说。月亮是这样,世界又何尝不是如此呢?我们从小就被教育,现实世界的规律是一样的,对世界的认识也是一样的,所以科学的理论必然是普世的。
我们所处的世界或许是同一个世界,却有各种各样的认识。不同的认识,或许会越来越接近。但那可能是遥远的不知什么年代的事情。
别人有化学,我也可以有化学。别人有物理,我也可以有物理。别人有数学,我也可以有数学。这些知识哪怕完全一模一样,也不意味着对世界的认识也要一模一样。
当中国文明重新发展起来,哪怕是杨振宁这样世界顶尖的物理学家,也不会再认为有造物主。不管那个时候他认为是有什么,应该是从中国的思想里生发出来。
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