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第304节（第1页）

知道了火炮的重大作用，金军想方设法，想要获得火炮的制造方法。这几个月，不管是洛阳还是襄阳，甚至邓州都查获了多批金军间谍。只是王宵猎一直防得严，而且除了少数一小部分人，参加铸造的工匠只知道一两道工序，金军一直无法得手。王宵猎这里不行，朝廷要的火炮自然就成了目标。

火炮有没有用？当然有用。是不是像别人想的那么有用？当然不是的。

没有针对火炮而建立的研发、制造体系，没有军队深刻的研究，从体系到人员的改变，火炮就只是一件威力大些的武器而已。一件武器就能改变战争，就想得有点多了。

就像明朝末年，明军不但是要有火炮，还要火铳许多火器。最后没有打败清军，反而成了清军手中的利器。

如果金军有了火炮，能不能战胜自己呢？王宵猎摇头。在火炮的使用上，自己已经远远走在了前面。

看着王宵猎的样子，王青秀道：“弟弟又出神。”

王宵猎道：“姐姐见谅。现在正是风起云涌的时代，我处在风眼中心，不能不多想一点。”

姐弟二人一边喝酒，一边吃着菜，在这如水的月华里，说着自己家的闲事。这种轻松自在的日子，王宵猎已经很久没有过了。而这，才是生活，是王宵猎喜欢的生活。

如果可能，谁不想无拘无束啊，谁不想无忧无虑呢。每日里算计，事事小心，可不累死个人。

自己面对着这样的一个时代，一个汉人如猪狗，山河破碎，想活着都难的时代。不能够袖手旁观，只能够挺身而出，拯万民于水火。自己来自于那样一个时代，有人喊出了人民当家作主，一切欣欣向荣的时代。怎么能够跟古代的帝王将相一样，只为自己的荣辱，而置民族国家与人民于不顾呢。

如果自己也是那样，就说明自己无能，不配生于这两世。

人民当家作主，总有人觉得，这话说说而已，实际不是这样的，而且也根本做不到。应该说，觉得自己做不到很正常，本来就不容易。觉得自己做不到，所以世人都做不到，那就不对了。

即使自己现在做不到，也可以去学，去一点一点改正，去努力做到。而不是因为做不到，就觉得这是错的，自己做到的才是对的。

想到这里，王宵猎对王青秀道：“从建炎二年末到襄阳，现在想来，我做对了很多事，也做错了很多事。我说过许多正确的话，也说过很多错误的话。我没有成功，我成功的路上。我没有找到正确的路，但我一直在寻找的路上。”

王青秀“噗嗤”笑了出来：“你跟我说这些做什么？”

王宵猎道：“因为我也不知道向谁去说。姐姐就要嫁了，以后连向你说也难了。”

王青秀道：“怕什么。姐姐嫁了，你也娶了，自然有说体己话的人。”

“或许吧。”王宵猎抬起头，看着天上的月亮。会有吗？谁能够说得清呢。

做了错误的事，说了错误的话，这很正常。王宵猎的知识也是从别人那里学来，不是自己凭空想出来的，自然就有错的。既有知识体系的错，也有自己理解不了的错。

在探索的路上，有错误很正常。千万不要把错误当作正确，不许别人说你错。人就是人，不是一尊神像。不会说错的话，不会做错的事，必须被膜拜。一有人说你错了，就是不忠心，就是不虔诚，就要被报复。

王宵猎前世学习的知识体系，是从西方文明引入来的。中国文化也学，只是大部分都被认为是错误的，是要被批判的。讲思想，一定要讲这种思想的局限性，哪一部分是错的。

每种文明是不同的。甚至文明也是有生命的。很久之后王宵猎才认识到这一点，认识到世界不是千篇一律，而应该是丰富多彩的。同样看电视，但有许许多多种电视，有许许多多种电视节目。同样是穿衣服，但是应该有各种各样的款式，各种各样的风格。不要走到哪里都一样，要缤纷多彩。

王宵猎也是很久之后才认识到，学习并不容易，想学好更不容易。学得进，走出来，更不容易。

欧洲文明，从罗马被蛮族灭亡开始，便有贵族与国王，有依附于土地制度的封建制度。除这些之外，他们还有商人，他们有工匠。这些，是游离于封建制度之外，与中国是不同的。

欧洲的特点决定了欧洲工业化的过程，这个过程，与其他文明并不一样。真正的学习，必须真正搞明白欧洲工业化的过程，还要搞明白中国没有工业化的过程。学习好的，扬弃旧的，才能真正学好。而不是人家是那样，我们只要也那样就行了。以前的事情，哪个去管。

这样学习，等到哪一天学得有些成果了，就会发现无路可走。那个时候想学习别人，学无可学。想发扬自己的传统，又已经全部丢弃。想开辟新的，发现没有人才。真正走入了绝路。

开卷考试总是很快活，因为我们经历的都是简单的考试。所出的试题，翻一翻书上都有，照抄就行了。如果不出这样可以照抄的试题，很多时候开卷考试更难。

看着人家这也不错，那也不错，很正常。只有这样，我们才能知道学习什么。碰到一件事情，只会想出学着这家的样子，学着那家的样子，自己想不出来办法，那就不对了。

触动王宵猎的，是因为《水浒传》里许多吃牛肉的，就认为宋朝禁宰耕牛，不吃牛肉。甚至编出水浒里写好汉们吃牛肉，以显示他们有造反精神。这种研究方法，真的可怕。

古代的物价，并不是没有资料可查。程民生的《宋代物价研究》，算是比较严肃的历史书。从书中的资料，可以看出在城市猪肉价格比牛肉贵并不是什么稀罕事。只是程民生自己，可能都受前面说法影响，不敢给出肯定的结论。牛肉和猪肉的价，并不是没有脉络。随便查一查资料，1900年日本记录的武汉物价，羊肉160文，猪肉160文，牛肉80文，鸡160文，鹅140文，鸡蛋9文一个。猪肉比牛肉贵，在那个农业时代，实际上就是一个常识。而建国后虽然没有全国的禁宰耕牛令，许多地方其实是有地方法规的。中国统计年鉴，直到1978年，牛肉价格才赶上猪肉。

正是因为这种想当然的心态，而不去做踏踏实实的研究，才会得出这些匪夷所思的结论。并且还洋洋得意，把这些当年常识，传播倒全社会。

其实何止是牛肉和猪肉的价格。比如为什么从宋朝之后中原政权的军队便经常不如游牧民族？崇文抑武、被汉人文弱文化腐蚀之类的说法，来自于我大清。只是我大清的最后，军队没有好到哪里，甚至只有更烂。有的人就是咬着崇文抑武不放，甚至还洋洋得意，觉得自己掌握真理。

而军队的组织、制度、征兵、指挥等等，这些实际的问题，很少有人踏踏实实研究。有人研究了，一提出来就会遭到扑天盖地的攻击，甚至被人嘲笑。