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第七百二十七章 张老师我要提问（第2页）

根本没法比，也不怪燕京电视台领导一直想砍掉这个节目。

“今天我要给大家讲的是庄子。庄子这个人，很有意思。他姓庄名周，字子休，是宋国蒙人，他的先祖是宋国君主宋戴公。

庄子作为东周战国中期著名的思想家、哲学家和家，创立了华夏重要的哲学学派庄学……”

张庆之开始了讲课。

只是话一出口，就有坐在后排的观众开始打哈欠，耷拉下了眼睛。

庄子这种人物，距离现实人们还是有些遥远，要说讲得生动有趣也就罢了，偏偏张庆之还讲的毫无意思。全都是照本宣科的东西，他自以为有趣的几个点，也没起到应有的效果。

“这个张老师怎么搞得？今天节目效果这么差？”导演有些郁闷的问。

旁边副导演也是苦着脸，说：“从他一再拖延录制时间就知道准没好事！一看他就没有用心准备。”

“算了，忍一忍吧。我已经在接触另一位嘉宾了，如果那位嘉宾能谈下来，就把这个张庆之换了。”导演摇头。

王庸此时坐在第一排，根本头都不敢抬，生怕张庆之一眼认出他。

但是王庸今天是来干坏事的啊，这不抬头不说话怎么干坏事？

王庸四周看看，恰巧看见身后一位大叔的太阳镜挂在椅子扶手上。大叔正瞌睡的厉害，完全没有意识到有人盯上了他那酷炫拉风的大蛤蟆镜。

王庸悄悄将太阳镜取过，然后戴上。借助手机屏幕一看，别说，还真变了一个模样。张庆之这种只跟王庸见过一面的人，根本不可能认出来。

“嘿嘿，终于该我发挥了！”王庸贼笑一声，目光落在舞台上的张庆之身上。

张庆之正讲的如痴如醉，陷入自己的节奏里不能自拔。他觉得自己讲的实在太棒了，跟百家讲坛那几个老师也不逞多让。

忽然，张庆之打个冷颤。那感觉，就跟被一条大蛇盯上了一般，全身发冷。

“奇怪，难道空调开得太大了？”张庆之心里想到。

“老师，我有问题想问。”这时，只见坐在第一排的一个观众举手示意。

张庆之笑着点点头：“请问。”

常做节目的他当然知道第一排的观众基本都是托儿，必然是配合嘉宾的节奏进行提问的。

也就是说，这个观众这时候举手，肯定是导演组安排的。

张庆之却不知道，此刻的导演组也一脸懵逼。

“这人什么情况？还没到安排提问的环节啊，怎么就提问了？”导演问。

“不清楚啊，好像是场务安排的人。这上节目还带着墨镜，搞什么飞机！场务，过来！”副导演也生气了。

场务一溜小跑过来。

“解释下那人怎么回事！”

场务一看王庸，心里就慌了。果不其然，就是那个毛病最多的家伙！早知道当时就不强制安排他做第一排了！

不过这时候后悔也晚了，场务只能强行解释：“那人眼睛不行，所以才会戴墨镜……”

“眼睛不行坐后排去啊！坐在第一排是几个意思？”

“呃……其实这人很有文化涵养的，他提问题肯定是真的有问题要问，说不定能跟张老师摩擦出火花呢？”

“要是他乱问一通，我找你算账！”导演瞪了场务一眼，暂时揭过。

而观众席上，王庸已经站起身，在跟张庆之说着他的问题。

“张老师刚才讲到了《庄子·外篇》，那么在这篇的‘胠箧第十’中有一句话：圣人不死，大盗不止。意思是圣人不死光，这天下的盗贼就不会少。张老师能对此发表下你的看法吗？”

“咦，这人提问的水平可以啊！”导演听到王庸问题，一脸惊奇。

“我就说了嘛，这人的文化涵养没得说。”场务赔笑道。

“嗯，以后多找点这样的人来。”导演夸奖了场务一句。

只是如果导演知道王庸真实目的，还有没有勇气说出这句话，就不得而知了。

舞台上的张庆之闻言也是赞赏道：“这位朋友的提问很有水准，圣人不死大盗不止，确实是庄子提出的一个颇有争议的理论。那么我就给大家说说这个理论的真正意思。”

“这是老庄对于儒家的一次最严厉批判，他用颇具锋芒的语言直指儒家的核心——圣人。他认为圣人的存在，为世间立下了行为规范。也就是所谓的‘天生圣人，为世作则’。圣人站在高高的天上，制定出一套行为准则给下面的臣民看。然后跟臣民说，这就是最高尚的东西，你们都要学习。可是圣人在背地里干什么，却没人知道。

比如明朝的朱熹，被称为朱子，提出‘存天理灭人欲’的理念，但是私下里干的勾当比普通人都要卑劣。不光连娶几任小妾，还跟自己儿媳妇不清不白。在这种圣人准则之下，怎么可能会天下宁静呢？必然会适得其反，产生大量的盗贼，产生阴暗面。这也是儒家太过于标榜自身的反作用，庄子对于儒家的批判可谓一针见血……”